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    第1862章(第 1/ 页)

    第1862章
    君主立宪制。
    这对任何帝王来说，都是深痛恶觉的四个字。
    开玩笑，自己绝对的无上权力，要受到挑战，自己要将自己对这么大一个帝国的掌控权要交出去，谁会愿意？
    当然，除了刘铮这种喜好“游手好闲”的家伙。
    至少哈米德在看到这四个字的时候，他内心是拒绝的。
    他才刚刚当上苏丹没多久，就要把权力让出去？
    但。
    他同样知道，现如今的奥斯曼，看着依然疆域辽阔，军事力量，依然傲视群雄，但实际上很容易分崩离析。随着他上台之后，每个城池都已经被狂欢的西帕希骑兵占领，西帕希的旗帜，已经插遍了整个奥斯曼。
    偶像在信中，是这么说的。
    “水能载舟亦能覆舟。”
    哈米德不傻，他知道自己的所有，都是这些西帕希骑兵给的，但现在他需要做的，是如何在他的改革的新体制，和新冲突的方面，让这些西帕希，依然可以一心跟着他走。
    西帕希，是骑兵制度。
    这种制度在欧罗巴，曾经是无比盛行的，也就是采邑制。这种制度是从西欧发展起来，并且延续数百年的一种封建王朝土地所有制。采邑制指的就是中世纪时候，欧洲国王封赏给大臣，领主可以终身享有的土地，以服骑兵役为前提，供其终身享用，但是不能世袭。
    其实说白了，这就是中国古代的分封制，只是有两点不同，一，就是受采邑者必须服兵役，如果拒绝服兵役，采邑就会被收回。二，就是不能世袭。采邑双方，任何一方死亡，采邑都将会收回。
    但是随着历史的变迁。
    采邑的世袭，势不可挡。
    到了最后，当世袭成为主流，也就和分封制，几乎一样了。
    采邑制对提高国家的战斗力相当有帮助，领主在自己的土地内有着完全的行政，司法以及军事和财政权。
    当然。
    这里咱们说的西帕希。
    那么奥斯曼的西帕希，又是怎么回事呢。其实就是远古时期的骑兵制度，他们就是领主的骑兵队伍，依赖领主土地的产出维护部队，不会给伊斯坦布尔造成任何财政困扰。其地位就是相当于欧洲中世纪的骑士，只是西帕希，是绝对不可能世袭的。
    在奥斯曼，这种采邑制，被叫做迪立克，为了得到采邑，他们有义务，向苏丹提供他们的忠诚，和军事力量。
    哈米德，一直是骑兵制度的支持者。
    因为曾经奥斯曼，就是靠着迪立克，疯狂扩张，到了一个地方，留下一个领主，才支撑起了奥斯曼横跨亚非欧的傲人版图。
    但是在他当上苏丹之后，他却觉得，骑兵制度，已经开始成为他从上至下，改革的阻碍。
    是的。
    就像他一样，没有人愿意改变以前，集权的制度，简单点说，这些领主拥护他，是为了什么？不就是在自己领地，无上的权力，以及对土地，农民，财产绝对的支配。
    就现在。
    无数领主，在伊斯坦布尔政务院，嗷嗷叫着，摔着酒杯，大骂出口，等待他的封赏，等待他的授勋。
    但哈米德，却犹豫了。
    他突然觉得，那充满贵族精神的骑兵制度，只是他一直向往的完美而已。
    现如今的世界，已经不是领主骑士的世界。
    资本主义，成了不可忽视的力量。
    奥斯曼，如何自救。
    他仔细咀嚼着，信中偶像传达给他的内容。
    “哥哥，你在干什么！”
    就在这时。
    一道清脆的女声，在他身后响了起来。
    ......