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    第一百三四章：这波逼装得666(第 2/4 页)

    “其实我也认同散文是美文一称，只是。大部分的作品当不得美文呀。”

    “就是呀，看看现在那些写散文的，都不知道写的是什么，美个毛的文呀。”

    “顶楼上。秋水先生所说的形散神聚，才算是说出了散文的真正精髓。”

    “我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”

    “楼上的，我来解释吧。不过。我只是按我的理解。我不知道我说的对不对，你估且听之。说的不对之处，还望见谅。”

    “没事没事，快讲，快讲，等不急了。”

    “好吧，我说了。形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象。可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

    神聚，这个比较难理解。我猜测，此中的神，应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”

    “我靠。高手呀，这都能理解。”

    “楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”

    “哈哈。我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”

    “我也觉得。那个年华就是这个例子。我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”

    “总之，我顶这个形散神聚。”

    屠版三：子不语怪力乱神。

    “兄弟们，对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释，大家有何看法？”

    “感觉想法很新奇，超出了我们原本的认知。”

    “是呀，原来这一句的意思就是字面意思。以前读书的时候，老师也是这么教的。不只是老师，其他的一些专家学者，甚至是学术大师，也都是这么认为的。可是，现在看了秋水先生的话，似乎这个子不语怪力乱神，还真不能用字面意思去理解。”

    “我也觉得不能用字面意思去理解。就像秋水先生说的，如果是这样的话，那曾子圣人说话也太跳脱了吧，刚说了好好学习，就又说不要去碰鬼神什么的，这好像也不符合逻辑。”

    “难道，我们几十年来学的曾子语录要被推翻？”

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