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第578章 极限施压
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第578章 极限施压(第 1/ 页)
第578章 极限施压
赵煦到庆寿宫的时候，差不多已经是申时了。
申时，又称哺时，秦汉以来，一直是第二餐的时间（古代百姓，都是吃两餐的）。
而权贵们，则在这个时候，会食用茶水、点心。
类似现代的下午茶形式。
通常，斗茶等娱乐活动，也是在这个时间点进行。
所以，赵煦给两宫问了安，就被向太后拉着坐了下来。
然后，向太后就亲自为赵煦，打好一碗茶汤。
“六哥尝尝看，这是御厨那边新出的茶法。”
“加了些牛乳，用来调配，据说很受欢迎！”
赵煦接过来，尝了尝，眼睛就亮起来了。
这味道，浓郁的茶香混合着浑厚顺滑的奶味。
怎么说呢？
和现代的奶茶，颇为相似。
但，味道远胜赵煦喝过的那些现代奶茶。
想想也能理解了！
现代的商业化奶茶，用的都是很一般的茶叶。
而如今，宫中的茶叶，都是建州北苑的御茶。
属于最顶级的团茶，价格甚至超过等重的黄金。
“味道怎样？”向太后在旁边关切的问道。
“很好！”赵煦赞道：“绝妙！”
向太后顿时开心起来，道：“这是御厨张纲所献的方子，言是其在汴京的饮子店今年新用之法，因其大受好评，故献宫中。”
赵煦听着点点头。
在汴京这样的商业度极高的市民城市。
如今，已隐隐有着近现代资本主义的一些特征了。
资本主义的特征是什么呢？
现代的教科书上，已经写的清清楚楚，明明白白——资产阶级抹去了一切向来受人尊敬和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者，变成了它出钱招募的劳动者。
很不幸，如今的汴京城，已经有这样的趋势了。
给皇帝服务的御医，在马行街开着医馆。
招牌牌匾，光明正大的写着：金紫医官药铺的前缀。
自然，都是皇家太医的买卖。
像是给赵官家们服务了三代人的孙奇，就在马行街有着足足三间大药铺。
虽然坐堂的医生，不是孙奇，只是他的徒弟、子孙。
但这三间大药铺，日进斗金不为过。
京城的奢遮人家，想请他开个方子，非千贯不可！
此外，赵煦身边的太医钱乙，现在也在汴京城开了一个‘钱家医官药铺’。
听说也是赚的盘满钵满。
赵煦即位后，局面进一步瓦解。
在他的指示下，御厨们，也踏出了创业的道路——由赵煦指令冯景，安排内侍省出资资助御厨们，并由这些御厨的妻子/丈夫等（北宋御厨男女都有），在外按照宫中法子，开设各种吃食店，而内侍省只是少少的分一半利润就可以了。
那个叫张纲的御厨，想必就是创业大军的一员。
而接下来，等到汴京学府的蒙学、小学开学。
教师这个职业的神圣性，也将在孔方兄面前瓦解。
这种温水煮青蛙，潜移默化的法子，在大宋这样的社会中，效果极佳。
恐怕，只有等一切都无可挽回的时候，道学家们才会猛然惊醒，田园牧歌，已是过去。
新的世界，一切都将看钱说话。
“这样啊，很不错呢！”赵煦说着，就端着茶盏，就着点心吃了起来。
他的饮食习惯，一向很好。
总会将食物吃光，不会有半点浪费。
这次也是一样，向太后给他的茶水、点心，他很快就吃的干干净净。
然后就拍拍肚皮，舒服的说道：“好饱！”
“母后的手艺就是好！”
“再这样下去，儿又要长胖几斤了！”
向太后看着，很是高兴。
那些点心、茶汤，确实都是她带着文熏娘和狄蔷在宫中亲手做的。
“六哥喜欢就好。”向太后说道：“等六哥长大了，母后就在宫中，天天给六哥准备吃食。”
“好！”赵煦乖巧的说道。
太皇太后在旁边听着，多少有些吃味。
便道：“官家，明日就要开经筵了，老身命人给官家，制了几套新衣裳，等会官家试一试，看看合不合身。”
“多谢太母。”赵煦连忙谢道，然后他问道：“孙臣听说，太母想要考较孙臣功课？”
太皇太后于是坐直了身体，严肃起来，道：“确有此事。”
“老身听说，官家暑休期间，一直有在看书，不知都在看些什么书？”
赵煦掰着手指头，数了起来：“回禀太母，孙臣这两月，除了出幸开封府外，一直在宫中看史书。”
“已看了史记、汉书。”
两宫自然对此早有耳闻，但还是第一次听到赵煦亲口承认他在看史书。
这可不得了！
须知，天子成年的标志之一，就是能看懂史书。
特别是国史！
看了国史后的皇帝，普遍都会被认为，已经具备了发号施令的能力。
于是，太皇太后问道：“官家都能看懂？”
赵煦点点头，道：“孙臣还写了不少备注呢！”
上上辈子，曾经主政天下的他，自然知道，史书的重要性。
在儒家文明的社会，史书不仅仅是记录历史的载体。
也是政治说明书。
看懂了史书，也就看懂了历朝历代的政治。
若再能从文字里，推敲出那些隐藏在文字背后的真相的话。
那么，这个皇帝也就能够合格了。
是故，历代明君，无不读史，而且会很自律的每天都看一段史书。
“真是祖宗保佑！”向太后笑着对太皇太后道：“六哥如此聪俊，定可兴我赵氏。”
太皇太后点点头：“太后所言甚是。”
于是，她便公式化的考较了一下，一些史记、汉书的内容。
而赵煦对答如流。
听完赵煦的回答，这位太皇太后的内心，多少有些落寞。
因为她清楚，照这样下去，她能听政掌权的世间，比她预计的可能要少的多。
恐怕等不到官家大婚，朝臣们就会不耐烦。
那时候恐怕就不怎么体面了。
想要体面，就得提前交权！
对她来说，值得安慰的是，这个孙子是孝顺的，而且对高家无话可说，可以说事事都替高家着想，能给的恩典，全部都是拉满。
以至于，高家人甚至更亲近这个孙子，而不是她。
高遵惠和高公纪就是最好的例子。
这两个家伙在外面的事情，现在居然是先报告福宁殿，再来庆寿宫请示！
想到这里太皇太后也是在心中叹了口气：“官家，是有天命的圣主。”
“老身给他操持两三年，就该退了……”
连高家人都更亲近、拥戴这个孙子。
其他人还用想吗？
这样想着，太皇太后就给向太后使了个眼色，后者心领神会，对赵煦道：“听说六哥近来曾下了手诏，命开封府考较在京寺庙主持、僧首们的佛法？”
赵煦点点头，道：“确有此事！”
他知道，太皇太后和向太后，都是虔诚的佛教信众。
两宫都在宫中，供奉着佛像。
每逢初一十五，都会吃斋念佛。
遇到英庙、先帝生辰、忌日，更是会遣人去太平兴国寺、护国寺以及开宝寺烧香祈福。
便解释道：“儿这是依祖宗故事而为。”
“祖宗有‘保明行止’，约束僧人，严肃清规戒律之制。”
“奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。”
“开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众淫乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事’！”
“佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？”
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和妓女同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：“官家要严肃佛门清规，自是好的。”
“只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……”
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅’的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？’。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”
“这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”
“汴京尤其如此！”
“若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”
“这天下人如何看？”
这倒是真的。
依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”
“所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。”
“主要也都是楞严经、金刚经的内容。”
“若彼辈连这个都不通……”
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是……
“六哥……”向太后只好提醒赵煦：“可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。”
“各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……”
这是事实！
去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。
但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。
这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。
说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。
包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。
于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。
而是那些默默无闻的老僧。
譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。
主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。
一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。
好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛’了。
所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。
就是故意要卡住他们的脖子。
当然了，其实赵煦也只是在做做样子。
诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。
打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。
特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。
在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。
这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。
所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。
就是要逼着大和尚们让步、妥协。
向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：“六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。”
赵煦自是要给两宫面子。
当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。
便道：“既然太母、母后都这么说了，那我就再考量考量……”
“想个办法，两全其美！”
“既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。”
皇帝都下诏了。
要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？
自是要抓几个典型出来祭旗！
同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。
当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。
有背景有靠山的。
自有佛祖、道祖求情。
没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。
两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。
说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。
她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。
同时也是碍于面子。
别人都求上门来了，只好帮忙说说话。
毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。
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第578章 极限施压(第 1/ 页)
第578章 极限施压
赵煦到庆寿宫的时候，差不多已经是申时了。
申时，又称哺时，秦汉以来，一直是第二餐的时间（古代百姓，都是吃两餐的）。
而权贵们，则在这个时候，会食用茶水、点心。
类似现代的下午茶形式。
通常，斗茶等娱乐活动，也是在这个时间点进行。
所以，赵煦给两宫问了安，就被向太后拉着坐了下来。
然后，向太后就亲自为赵煦，打好一碗茶汤。
“六哥尝尝看，这是御厨那边新出的茶法。”
“加了些牛乳，用来调配，据说很受欢迎！”
赵煦接过来，尝了尝，眼睛就亮起来了。
这味道，浓郁的茶香混合着浑厚顺滑的奶味。
怎么说呢？
和现代的奶茶，颇为相似。
但，味道远胜赵煦喝过的那些现代奶茶。
想想也能理解了！
现代的商业化奶茶，用的都是很一般的茶叶。
而如今，宫中的茶叶，都是建州北苑的御茶。
属于最顶级的团茶，价格甚至超过等重的黄金。
“味道怎样？”向太后在旁边关切的问道。
“很好！”赵煦赞道：“绝妙！”
向太后顿时开心起来，道：“这是御厨张纲所献的方子，言是其在汴京的饮子店今年新用之法，因其大受好评，故献宫中。”
赵煦听着点点头。
在汴京这样的商业度极高的市民城市。
如今，已隐隐有着近现代资本主义的一些特征了。
资本主义的特征是什么呢？
现代的教科书上，已经写的清清楚楚，明明白白——资产阶级抹去了一切向来受人尊敬和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者，变成了它出钱招募的劳动者。
很不幸，如今的汴京城，已经有这样的趋势了。
给皇帝服务的御医，在马行街开着医馆。
招牌牌匾，光明正大的写着：金紫医官药铺的前缀。
自然，都是皇家太医的买卖。
像是给赵官家们服务了三代人的孙奇，就在马行街有着足足三间大药铺。
虽然坐堂的医生，不是孙奇，只是他的徒弟、子孙。
但这三间大药铺，日进斗金不为过。
京城的奢遮人家，想请他开个方子，非千贯不可！
此外，赵煦身边的太医钱乙，现在也在汴京城开了一个‘钱家医官药铺’。
听说也是赚的盘满钵满。
赵煦即位后，局面进一步瓦解。
在他的指示下，御厨们，也踏出了创业的道路——由赵煦指令冯景，安排内侍省出资资助御厨们，并由这些御厨的妻子/丈夫等（北宋御厨男女都有），在外按照宫中法子，开设各种吃食店，而内侍省只是少少的分一半利润就可以了。
那个叫张纲的御厨，想必就是创业大军的一员。
而接下来，等到汴京学府的蒙学、小学开学。
教师这个职业的神圣性，也将在孔方兄面前瓦解。
这种温水煮青蛙，潜移默化的法子，在大宋这样的社会中，效果极佳。
恐怕，只有等一切都无可挽回的时候，道学家们才会猛然惊醒，田园牧歌，已是过去。
新的世界，一切都将看钱说话。
“这样啊，很不错呢！”赵煦说着，就端着茶盏，就着点心吃了起来。
他的饮食习惯，一向很好。
总会将食物吃光，不会有半点浪费。
这次也是一样，向太后给他的茶水、点心，他很快就吃的干干净净。
然后就拍拍肚皮，舒服的说道：“好饱！”
“母后的手艺就是好！”
“再这样下去，儿又要长胖几斤了！”
向太后看着，很是高兴。
那些点心、茶汤，确实都是她带着文熏娘和狄蔷在宫中亲手做的。
“六哥喜欢就好。”向太后说道：“等六哥长大了，母后就在宫中，天天给六哥准备吃食。”
“好！”赵煦乖巧的说道。
太皇太后在旁边听着，多少有些吃味。
便道：“官家，明日就要开经筵了，老身命人给官家，制了几套新衣裳，等会官家试一试，看看合不合身。”
“多谢太母。”赵煦连忙谢道，然后他问道：“孙臣听说，太母想要考较孙臣功课？”
太皇太后于是坐直了身体，严肃起来，道：“确有此事。”
“老身听说，官家暑休期间，一直有在看书，不知都在看些什么书？”
赵煦掰着手指头，数了起来：“回禀太母，孙臣这两月，除了出幸开封府外，一直在宫中看史书。”
“已看了史记、汉书。”
两宫自然对此早有耳闻，但还是第一次听到赵煦亲口承认他在看史书。
这可不得了！
须知，天子成年的标志之一，就是能看懂史书。
特别是国史！
看了国史后的皇帝，普遍都会被认为，已经具备了发号施令的能力。
于是，太皇太后问道：“官家都能看懂？”
赵煦点点头，道：“孙臣还写了不少备注呢！”
上上辈子，曾经主政天下的他，自然知道，史书的重要性。
在儒家文明的社会，史书不仅仅是记录历史的载体。
也是政治说明书。
看懂了史书，也就看懂了历朝历代的政治。
若再能从文字里，推敲出那些隐藏在文字背后的真相的话。
那么，这个皇帝也就能够合格了。
是故，历代明君，无不读史，而且会很自律的每天都看一段史书。
“真是祖宗保佑！”向太后笑着对太皇太后道：“六哥如此聪俊，定可兴我赵氏。”
太皇太后点点头：“太后所言甚是。”
于是，她便公式化的考较了一下，一些史记、汉书的内容。
而赵煦对答如流。
听完赵煦的回答，这位太皇太后的内心，多少有些落寞。
因为她清楚，照这样下去，她能听政掌权的世间，比她预计的可能要少的多。
恐怕等不到官家大婚，朝臣们就会不耐烦。
那时候恐怕就不怎么体面了。
想要体面，就得提前交权！
对她来说，值得安慰的是，这个孙子是孝顺的，而且对高家无话可说，可以说事事都替高家着想，能给的恩典，全部都是拉满。
以至于，高家人甚至更亲近这个孙子，而不是她。
高遵惠和高公纪就是最好的例子。
这两个家伙在外面的事情，现在居然是先报告福宁殿，再来庆寿宫请示！
想到这里太皇太后也是在心中叹了口气：“官家，是有天命的圣主。”
“老身给他操持两三年，就该退了……”
连高家人都更亲近、拥戴这个孙子。
其他人还用想吗？
这样想着，太皇太后就给向太后使了个眼色，后者心领神会，对赵煦道：“听说六哥近来曾下了手诏，命开封府考较在京寺庙主持、僧首们的佛法？”
赵煦点点头，道：“确有此事！”
他知道，太皇太后和向太后，都是虔诚的佛教信众。
两宫都在宫中，供奉着佛像。
每逢初一十五，都会吃斋念佛。
遇到英庙、先帝生辰、忌日，更是会遣人去太平兴国寺、护国寺以及开宝寺烧香祈福。
便解释道：“儿这是依祖宗故事而为。”
“祖宗有‘保明行止’，约束僧人，严肃清规戒律之制。”
“奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。”
“开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众淫乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事’！”
“佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？”
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和妓女同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：“官家要严肃佛门清规，自是好的。”
“只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……”
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅’的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？’。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”
“这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”
“汴京尤其如此！”
“若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”
“这天下人如何看？”
这倒是真的。
依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”
“所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。”
“主要也都是楞严经、金刚经的内容。”
“若彼辈连这个都不通……”
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是……
“六哥……”向太后只好提醒赵煦：“可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。”
“各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……”
这是事实！
去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。
但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。
这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。
说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。
包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。
于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。
而是那些默默无闻的老僧。
譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。
主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。
一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。
好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛’了。
所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。
就是故意要卡住他们的脖子。
当然了，其实赵煦也只是在做做样子。
诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。
打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。
特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。
在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。
这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。
所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。
就是要逼着大和尚们让步、妥协。
向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：“六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。”
赵煦自是要给两宫面子。
当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。
便道：“既然太母、母后都这么说了，那我就再考量考量……”
“想个办法，两全其美！”
“既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。”
皇帝都下诏了。
要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？
自是要抓几个典型出来祭旗！
同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。
当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。
有背景有靠山的。
自有佛祖、道祖求情。
没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。
两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。
说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。
她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。
同时也是碍于面子。
别人都求上门来了，只好帮忙说说话。
毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。
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