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    第十一章 真炎神的遗泽——人家明明没死！(第 1/4 页)

    “也就是说，你实际上掌握着一门自己也未能解明的神通，然后现在，这种神通的效果，莫名其妙的出现在化身之上了？”

    柯笠客和王崎相对而坐。

    王崎一回来，就被柯笠客直接叫道面前，希望他解释这一次的理由。

    毕竟，王崎这种人啊，实力又强、战绩又彪悍，工作记录也异常沉重。如果别人说他可以靠三个元婴期的化身颠覆一个文明，柯笠客不大相信，但如果是王崎，柯笠客多少得信几分。

    王崎第一次斩杀谪仙大乘的时候，可是只有结丹期。

    而王崎则要求柯笠客屏退左右，理由是这一次要谈的东西涉及一些密级很高的资料。

    面对柯笠客的询问，王崎眉头紧锁，一脸疑惑：“理论上来讲，应该是这样没错……但是，按照理论，具有这种神通的，应该只有具备我元神结构的肉身才行。”

    王崎的这种肉身，实际上已经不是传统的“化身”或“分身”能够形容的了。

    在传统的概念里，分身和化身其实都是一种“外延”，类似于“义肢”或者“可再生触手”一类、与本体关联不是特别密切的身外身。这些身外身，就算可以与本体拥有相似的功体，也可以完全不同。

    但是，王崎的多重肉身，其实每一个都同等重要这些肉身加起来才是“王崎”，“王崎”这个个体，已经不再局限于一个肉身之中了。

    这些整体，外加上兽机关集群之中积存的力量，才是“王崎”这个个体的完整形态。

    每一个人身对王崎来说都是同等重要也同等不重要。

    不管失去哪个肉身，王崎都会损失掉一些力量。

    但是，由于有兽机关集群那天体妖灵级别的法力总量，所以不管损失多少个肉身，王崎都能瞬间补充。

    而王崎的化身则不算入这个体系之内。对王崎来说，他捏出来的他种族化身，并不能算作这个“整体”的一部分。它依旧是“外延”。

    正是因为如此，这些化身并不算入王崎的元神功体，自然也不会有王崎元神的任何神异。

    理应如此。

    正是因为这个现象反常，所以王崎才会发愣。

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