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    第二百六十八章 可能性之兽与共识(第 3/4 页)

    但是心灵与心灵之间，却又不能直接融合。

    它们仍旧需要一个客观的手段，去联系彼此。

    “在遥远的过去……我们将要抵达的过去。”终焉使者说道：“这个实在的客观，是存在的。”

    “也就是……四十九道。”主角王崎点了点头。

    但在现在，主体与主体之间……前知者与前知者之间，已经没有客观现实了。

    主体间性是人类合作与发展的基础。

    王崎从不觉得，社会秩序都是由主体间的想象所建构的。

    就算真的如此，“主体”也必然是个具备客观性制的人。

    因此，人和人之间才能达成共识。

    但是……

    前知者与前知者之间，很难找到这样的客观性质。

    他们对外物，对社会的需求，已经被元婴法的修炼一步步去除了。

    他们不需要社会的帮助，就能很好的活下去。很多时候，社会对他们而言，反而是一种拖累。

    如果不是为了龙族，龙皇根本就不需要寻找“未曾见到的美好未来”。

    哪怕是“自己和自己”。

    因为，所有的前知者，在成为前知者之前，在不同的历史上的经历，都未必相同。

    在迷宫深处，前知者遇上了另一个自己，未必能够和平共处。

    按照“越是主动的前知者越是不怀好意”的前知博弈模型来看，如果两个积极接触的前知者在迷宫之中相遇了，只怕必然会有战斗。

    但是消极的前知者遇到了其他历史上的自己，积极探查的可能性又实在是太低。

    “所以，这就是崎联存在的基础。”终焉使者说道：“我们和其他生物不大一样。从某种意义上来说，我们确实是这个宇宙最特殊的生物了。”

    “我们的前世，无灵气宇宙的经历，是确定的？”主角王崎发问道。

    终焉使者点了点头：“我们拥有一个确定的。客观的共同记忆——当然，逻辑上，我们不应该排除它是其他伟大存在伪造的可能。但是，它确实是一种特殊的‘道标’。”

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