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    第二百零四章 论剑(第 2/4 页)

    当然，那是那个时候。

    而这一优良传统，自然也被沿袭至新时代的尔蔚庄论剑去了。六半岛，三小岛，还有一湖心小筑，其实大小都差不多，都是绝好的讲道之所。上面算器教具讲台之内的一应俱全，每一块地方也能容纳几十人。只要抢到了那里，你就可以将自己的思路、方案以及愿意共享的东西说出去，好与别人交流。

    论剑会中，武斗色彩最为浓烈的部分，就是这一个部分。

    而若是一个人在一个岛上连续击败三个同阶修士，他就视同“守擂成功”，获得了那个小岛两个时辰的使用权。在这两个时辰期间，他可以尽情的展示自己的修法。

    若说以拳脚论天道的利弊还有待商榷，那新时期的论剑会就一点问题都没有了。

    大家来是来做什么呢？交流修法呀！

    衡量一个修法最直观的标准是什么呢？能打呀！

    若是有人真的成功在千军万马之中守擂成功，那他的修炼必然有独到之处，所以听一听也无妨。

    直至今日，这部分也没有收到任何质疑——它太理所当然了。

    而既然有争斗，那自然就有胜负与优劣了。

    虽说理论上讲，论剑湖的十处讲道场所并无优劣之分，但是，根据场所外观不同与稀有度高低，还是有一些不成文的规矩的。

    比如说，湖心小筑的那一个讲道场所，逼格最高，三小岛次之，六半岛最次。

    能够在最后一日占据湖心小筑，或者占据湖心小筑时间最长的修士，就会被认为是当届论剑会的无冕之王。

    当然，这也是不成文的规矩，索家和仙盟都没有认同这项荣誉。

    但是，“论剑公子”的美名，对于很多修士来说，还是有意义的。

    当然，将之当放屁的也不是没有。但至少宗路拓不是。他太需要一个舞台来证明自己了。

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