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第五章 地狱七君王
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第五章 地狱七君王(第 2/4 页)
萧轩身后的那道虚影正在不断凝实，出现了一个人的面容，赫然是莫斯提马！
莫斯提马，又作man色mat，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是借他的法力。他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
但是尽管如此，萧轩能够召唤出地狱七君王之一的存在出现，已然是一件非常了不得事情，古往今来许许多多的亡灵魔法师，能够召唤出亡灵生物的有许多，但是能够召唤到地狱君王，哪怕是最弱小的这个君王的。也是凤毛菱角！萧轩这一次之所以能够成功，一方面他的亡灵法师等级已经算是不低，若是放到黑暗阵营之中，勉勉强强也能算是一方巨擘的人物。
再者，萧轩的身上曾经容纳过斗气、魔气、甚至是龙珠内的一缕龙魂等等，饕餮兽更是化作了图腾和他融为一体，使得萧轩身体内的气息比较斑驳，不过龙生九子，饕餮好歹也是九子之一，和饕餮融为一体的萧轩自然继承了饕餮尊贵的血脉气息。再加上此时张御以这样的一种方式在梦境中彻底点燃了萧轩的怒火。就算是现实之中，萧轩想要以自己的能力去燃起这般怒火也是根本就不可能的事情，他父母已经死了，妹妹也死了。
说真的。世界上。似乎能够让他真正动肝火的东西。也没有了，冷酷冷血冷静的人，想要去发怒。想要去彻底的发怒，想要去进入这种彻底的歇斯底里状态，是很难很难的一件事情，甚至是一种不可能的事情，因为像萧轩这样的人，他会不断地去计算得失取舍，不断地去盘桓利弊，他们本能地排斥和讨厌让自己陷入情绪化的状态之中！
莫斯提马的虚影被萧轩召唤出来之后，让萧轩觉得自己的怒火有了一个极好的宣泄口，让几乎快要被怒火充填爆炸的萧轩得以喘息，但是随之而来的更多的怒火，却继续充斥着萧轩心田，不停地在冲击着萧轩的心理防线，萧轩如果不想变成一个疯子，就必须继续召唤下去，让那些召唤出来的存在，去分担和共享自己的怒火，让怒火成为自己和召唤物之间的联系桥梁，以怒火来缔造契约！
渐渐的，在萧轩身后，第二道虚影开始出现，起初，那道虚影很淡，几乎不可察觉，但是随着萧轩召唤的继续，虚影逐渐变得凝实，其所散发出来的威压也逐步增强，到彻底凝实之时，其威压赫然压过了地狱君王莫提斯马一头，他正是贝利尔！
最早是犹太传说的神祇。又作beliar、be日al、blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”。贝利尔也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔，是一个集合于睿智和邪恶的地狱神祗！
莫提斯马虚影出现时，萧轩只是感觉自己心中的怒火得到了一定的释放，而当贝利尔出现时，萧轩的双眸之中除了熊熊怒火之外，还闪现出一抹阴狠狡诈的光芒，嘴角更是牵扯出一抹邪魅的笑容，此时的萧轩，有点像是被贝利尔附体，或者说是他召唤出了贝利尔虚影之后，自身也被贝利尔的能力给叠加起来，此时的萧轩，在心智和狡诈上，得到了贝利尔虚影的加成，此时此刻，如果道森再来和萧轩再来交锋一次，肯定也会对这种状态的萧轩而震惊，萧轩所使用的手段以及所表现出来的那种非人的心狠手辣，甚至会让道森体会到什么叫胆战心惊的感觉！
莫提斯马的虚影和贝利尔的虚影站在萧轩的身后，给萧轩增添了一种阴森可怖的气质，萧轩整个人也变得如同深渊一般深沉！
只是，怒火还在沸腾，召唤，还没有停止！
渐渐的，第三道虚影开始在萧轩身后凝聚，凝聚出来的气势，完全不弱于身侧的莫提斯马和贝利尔，他是亚巴顿！
亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角，有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣。就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【apollyon】，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
三道虚影的出现，三位地狱魔君的出现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一点，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱魔君只要是被自己召唤出来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤出他们任意一人，甚至是全部，这等同是给自己增添了一股巨大的战力！
紧接着，萧轩身后，第四道虚影出现！他是阿撒兹勒。
阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，另作azael、a私el、hazazel、azel。原为看守天使【g日go日】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
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第五章 地狱七君王(第 2/4 页)
萧轩身后的那道虚影正在不断凝实，出现了一个人的面容，赫然是莫斯提马！
莫斯提马，又作man色mat，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是借他的法力。他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
但是尽管如此，萧轩能够召唤出地狱七君王之一的存在出现，已然是一件非常了不得事情，古往今来许许多多的亡灵魔法师，能够召唤出亡灵生物的有许多，但是能够召唤到地狱君王，哪怕是最弱小的这个君王的。也是凤毛菱角！萧轩这一次之所以能够成功，一方面他的亡灵法师等级已经算是不低，若是放到黑暗阵营之中，勉勉强强也能算是一方巨擘的人物。
再者，萧轩的身上曾经容纳过斗气、魔气、甚至是龙珠内的一缕龙魂等等，饕餮兽更是化作了图腾和他融为一体，使得萧轩身体内的气息比较斑驳，不过龙生九子，饕餮好歹也是九子之一，和饕餮融为一体的萧轩自然继承了饕餮尊贵的血脉气息。再加上此时张御以这样的一种方式在梦境中彻底点燃了萧轩的怒火。就算是现实之中，萧轩想要以自己的能力去燃起这般怒火也是根本就不可能的事情，他父母已经死了，妹妹也死了。
说真的。世界上。似乎能够让他真正动肝火的东西。也没有了，冷酷冷血冷静的人，想要去发怒。想要去彻底的发怒，想要去进入这种彻底的歇斯底里状态，是很难很难的一件事情，甚至是一种不可能的事情，因为像萧轩这样的人，他会不断地去计算得失取舍，不断地去盘桓利弊，他们本能地排斥和讨厌让自己陷入情绪化的状态之中！
莫斯提马的虚影被萧轩召唤出来之后，让萧轩觉得自己的怒火有了一个极好的宣泄口，让几乎快要被怒火充填爆炸的萧轩得以喘息，但是随之而来的更多的怒火，却继续充斥着萧轩心田，不停地在冲击着萧轩的心理防线，萧轩如果不想变成一个疯子，就必须继续召唤下去，让那些召唤出来的存在，去分担和共享自己的怒火，让怒火成为自己和召唤物之间的联系桥梁，以怒火来缔造契约！
渐渐的，在萧轩身后，第二道虚影开始出现，起初，那道虚影很淡，几乎不可察觉，但是随着萧轩召唤的继续，虚影逐渐变得凝实，其所散发出来的威压也逐步增强，到彻底凝实之时，其威压赫然压过了地狱君王莫提斯马一头，他正是贝利尔！
最早是犹太传说的神祇。又作beliar、be日al、blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”。贝利尔也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔，是一个集合于睿智和邪恶的地狱神祗！
莫提斯马虚影出现时，萧轩只是感觉自己心中的怒火得到了一定的释放，而当贝利尔出现时，萧轩的双眸之中除了熊熊怒火之外，还闪现出一抹阴狠狡诈的光芒，嘴角更是牵扯出一抹邪魅的笑容，此时的萧轩，有点像是被贝利尔附体，或者说是他召唤出了贝利尔虚影之后，自身也被贝利尔的能力给叠加起来，此时的萧轩，在心智和狡诈上，得到了贝利尔虚影的加成，此时此刻，如果道森再来和萧轩再来交锋一次，肯定也会对这种状态的萧轩而震惊，萧轩所使用的手段以及所表现出来的那种非人的心狠手辣，甚至会让道森体会到什么叫胆战心惊的感觉！
莫提斯马的虚影和贝利尔的虚影站在萧轩的身后，给萧轩增添了一种阴森可怖的气质，萧轩整个人也变得如同深渊一般深沉！
只是，怒火还在沸腾，召唤，还没有停止！
渐渐的，第三道虚影开始在萧轩身后凝聚，凝聚出来的气势，完全不弱于身侧的莫提斯马和贝利尔，他是亚巴顿！
亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角，有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣。就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【apollyon】，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
三道虚影的出现，三位地狱魔君的出现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一点，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱魔君只要是被自己召唤出来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤出他们任意一人，甚至是全部，这等同是给自己增添了一股巨大的战力！
紧接着，萧轩身后，第四道虚影出现！他是阿撒兹勒。
阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，另作azael、a私el、hazazel、azel。原为看守天使【g日go日】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
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