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    第二五〇章 君子之论（第三更）(第 1/3 页)

    宾客基本到齐，人介绍得差不多了，苏通开始为众人引介前来的两位秀才。

    比如先救媳妇还是老娘，官方的基调就是必须要先救娘，这是孝道，是大节，就连媳妇也要明白孝义才是第一位的，若儿子先救媳妇，就会受到道德的批判，甚至会被革除功名，下狱问罪。

    现在吴省瑜的这个问题，更加偏激，一个不认识的女人落水了，你作为一个君子该如何做？

    虽然这问题基本已有现成的答案，但在场之人，却没一个开口搭话，救也不是，不救也不是，见死不救那不是君子，可你救了，那就要违背社会道德。

    这不是给自己添堵吗……

    吴省瑜脸上挂着笑容，如果拿一般的命题来论，在他而言没什么意思。就是这种非常特别的问题，才会产生非同一般的反响，也容易论出一些独特的道理。

    众人不言，吴省瑜看着苏通道：“苏公子以为呢？”

    苏通面色稍显尴尬，心里暗骂吴省瑜出难题，现在和和气气搞个文会，大家交流一下学问，你偏要起个这样令人纠结的命题，这不是诚心与人为难吗？

    苏通迟疑道：“在下以为，还是不救吧。”

    “哦？”吴省瑜略微惊讶，“难道苏公子见死不救？”

    旁边一个姓韩的士子冷声道：“并非见死不救，而是不能因小节失大节也。”

    吴省瑜也微微冷笑：“那在阁下心中，何为小节，何为大节？人命难道在君子品德之下？”

    韩姓士子怒道：“圣人言，当舍生而取义，难道君子品德不在人命之上？”

    在场之人拥戴韩姓士子的不在少数，主要这是朝廷为民间定下的基调。看见嫂子落水怎么办？先去找哥哥啊，哥哥不在去找侄子。侄子也不在？估计等你跑回来，你嫂子也淹死了，没你什么事，可以等着办丧事了。

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