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    第一千七百八十三章 契约源主(第 4/4 页)

    谈好了条件，愔灵主便开始说道：

    “首先，我们认为，神性和灵蕴，和枢机之力，源门之法等等都不同，它不是一种力量或者其他什么东西，它是一种状态，一种只要出现，任何灵生命都感觉到的状态，至于为什么我们能立即感觉到，我会分散在各个部分解释我们的认知。

    其次，它从来只有神尊才有，我从未听说过除了神尊之外的生命显露过神性，见神性便知见到神尊，你是我见过与听过的第一个。

    第三，我要先说明一下，虽然我方虽然对神性所知多于左旋众灵，但我只是初灵，自身所限，所知不可能是全部，而且神性本身就极为神秘，即便我方老神尊，也从未说过神性来自哪里，或者如何产生。

    你虽为左旋神储，可你未回到过左旋，所以你也许不知道一些和神性有联系的秘密，但不说这些秘密，后面的我方认知无法展开讲述，我可以告诉你这些秘密，反正，你只要不死，迟早也会知道。

    不论是左旋，还是我方，内部结构与形式都不可能脱离实际而由想象决定，都是有现实的基础与原因。

    神国之所以存在，神尊之所以存在，不是谁能够决定的，即便是神尊自己也不能，它是由现实决定的。

    这个现实有很多方面，其中契约与神性是较为关键的部分。

    先说契约，新神国可能还不突出，左旋则非常突出，它们存在时间太久了，一个灵漫长的生命足够它们蕴育出各自不同层次极限下的最大化契约数量，而足够的时间，足够这些契约获得者不断地在概率试错下诞生足够多的新灵，而这些新灵又有足够的时间蕴育新的契约。

    如此循环下去，你可以想象结果多么的恐怖。

    再回到神国的问题上，契约获得者一旦诞灵，比如我，我的契约源主就不能像处理契约枢机与源门那样随意处置我的生命。

    在这上面，许多枢机和源门生命理解有误区，它们认为自己的契约源主可以随时收回它们的契约而让它们死亡。

    实际上，你想想看，如果我是一个枢机，你一个灵主要杀死我是不是一个非常简单的事情？

    需要靠收回契约来杀死我吗？一个念头而已。

    区别仅仅在于我死之后，我的契约是否能被你收回去。

    诞灵之后，不论是在左旋，还是在我方，都成为了神国的重要资源，契约源主受到约束不再能随意取走我的性命而已。

    我的生命从此便由神国决定了。

    但仍以我自己为例，我诞灵之后，与我的契约源主也不是就此没有关系了，它仍有许多能够制约我的地方。”