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第一千八百二十一章 我们超脱不了它
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    第一千八百二十一章 我们超脱不了它(第 2/4 页)

    它们既然能被洞悉,我们也一样能被洞悉。

    我们此时所知所思所想,施骗者亦所知所思所想,它随时随刻可以冒充我们当中任何一个,真假如一。

    355所言中有一点我也做过同样的判断:神储已经进来了。

    但我还有另外一个判断,神储所知所思所想很可能未被施骗者掌握!

    对施骗者而言,这便像是炸弹一样存在巨大隐患,否则它抓了我们一直到现在,为什么没有任何的动静?没有任何进一步的措施?

    真是闲着无聊骗一堆灵进来玩吗?”

    这时候,众枯尸中终于出现除悉灵主、193以及462之外的第四个声音,开口说道:

    “193,我是299,我做过与你刚才所言相类似的判断,但这个判断需要一个前提,即,施骗者无法将神储从所有枯尸中找出来,否则它应当有办法将神储迅速地清理掉。

    现在的矛盾是,施骗者既然能够洞悉我们所知所思所想,且除神储之外皆在它洞悉之内,那么即使用排除法,它也能将神储找出来。

    为什么不能?”

    193没有看299,反而又锁定悉灵主:“这的确是个问题,我有个猜测,但不能确定正确与否,诸位可自行判断。

    这个猜测要涉及施骗者如何窃取我们所知所思所想的原理,我暂时不能搞清楚这个原理,但我可以给这个原理做假设。

    假设它只能运行在零维的界限中,与多维世界是隔离的。

    那么很多问题就可以迎刃而解。

    它通过洞悉我们所知所思所想,便可所见我们之所见,使我们成为它的一个个眼睛,让它看到多维的世界。

    不仅是我们,第六纪的人类,神储带来的人类,甚至是俘虏我们的那些未知枯尸,都是它的一个个眼睛。

    它能看到我们所看到的一切地方,一切范围,但它却不能确定它所见的某个确定地方,到底是它的左眼所见还是右眼所见?

    它所见的只是一个集合体,在它所见时,只有它自己的概念,没有我们这些眼睛的自我概念,是它自己看到了,而不是我们看到了,作为眼睛不应当有自我独立主观的。

    它的确可以看到我们每一个生命,但却不能知道我们到底是它的哪一个眼睛,也就不知道我们到底谁是谁。

    这种情况下,不要说将神储分辨出来,就是我们,它也分辨不出来。

    这个假设还能部分地解释它为什么一定先将神储找出来,它无法洞悉神储所知所思所想,神储所见之地,它便不可见,神储所行所为,它便也不可知,那么必然存在巨大的漏洞。

    神储若也在枯尸中,对它而言,就是一个从其他眼睛中看起来正常且无法分辨,但实际上是一个瞎的眼睛,它要将这个瞎眼找出来,即便将所有眼见都闭上或者挖掉也没用,那样,它也彻底地瞎了。

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