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    第三一零章 一向一揆！(第 3/4 页)

    赵慕云提到的“一向宗”，同“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”又是什么关系？

    彼时中国士人，对日本佛教的了解，主要限于禅宗，“净土真宗”是“净土宗”的一派，文、曹、许、郭，都不甚了了。

    还有，考诸电文，不过就是江户城内纷扰了一阵子，加上九州的“一向宗”信众“蠢蠢欲动”似乎，还谈不上辅政王说的“日本又乱了”呀？

    为什么徐四霖、赵慕云的口吻都颇严重，辅政王更加为之……呃，“面无表情”？

    几位大军机都晓得“一揆”是什么意思，不过，这几年来，日本大大小小的“一揆”，本就是此起彼伏的，而规模都不算大，从来没有哪一次的“一揆”，演变成难以收拾的大乱，也没有哪一次的“一揆”，得到过驻日公使、领事乃至辅政王如此的重视啊？

    更何况，那个“明如上人”，只是号召信众“一揆”这个“一揆”，还没有变成现实嘛！

    当然，倒幕“志士”，“纷纷逸出”，还是很值得提高警惕的。

    只是，有什么证据表明这两件事情有所关联吗？

    好吧，能科普的就科普一下吧。

    “‘净土真宗’为‘净土宗’最大的一派，”关卓凡缓缓说道，“目下，大约也算是日本佛门势力最大的一派了”

    势力最大的一派？

    “‘净土真宗’亦曰‘一向宗’，”关卓凡说道，“教主曰‘法主’或‘门主’，讲究佛、佛法、法主三合而一，法主为‘人佛’，所谓‘一向’，就是一心一意的向着这个‘三合一’的意思说的白些，就是一心一意向着他的法主了。”

    原来，“净土真宗”和“一向宗”是一码事儿，只是，这个教义，听起来，呃，有些邪性啊……

    “‘净土真宗’讲究‘肉食’、‘带妻’，，”关卓凡说道，“即，不禁食荤，并且，可娶妻生子”

    啊？

    文、曹、许、郭一齐愕然。

    “事实上，”关卓凡说道，“‘净土真宗’的法主，便是父子相继、世代承袭的。”

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