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    第三一一章 和尚造反，无法无天(第 3/4 页)

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    一上马车，关卓凡重重的透了口气，脸上的雍容自若不见了。

    他娘的，怕什么，来什么！

    雍容自若乃至轻描淡写，包括将话题从日本转回越南、意大利，都是刻意为之，为的是不叫下属们看出他的“怕”来。

    大战将临，不能动摇军心啊！

    但是，作为穿越者，关卓凡对自己“直辖”的“日本事务”的敏感，超过本时空任何一个国人，而日本只有长崎通了海外的电报，其国内信息的传递有一定的滞后性关卓凡几乎可以肯定，目下的日本，已经开始乱了！

    这一乱，必是一场大乱！

    其中，萨摩藩庇护的倒幕“志士”，“纷纷逸出”，绝不是巧合，也绝不是听到了明如上人“倒幕”的号召后，才行动起来的因为动作不可能那么快。

    江户的事情一出来，徐四霖就派快船驶向长崎，倒幕“志士”动作再快，也不可能快的过徐四霖赵慕云拍发电报的时候，倒幕“志士”们可是已经“逸出”了！

    就是说，倒幕派和本愿寺，一定早有勾连，计划好了，同时“举事”，相互呼应！

    好，先不说倒幕派，先说这个本愿寺

    他娘的！怎么也没有想到，这一回，出来捣大乱的，居然是一群和尚！

    意外归意外，但略一深想，其实也不奇怪。

    “一向宗”玩儿“一向一揆”是有瘾的，整个战国时代，“一向宗”没完没了的“一揆”，他们最出名的一件事迹，是同织田信长打冤家，不过，最牛逼的一件事迹，却是赶跑了加贺国的大名，建立了一个“法国”“佛法”之“法”，非“法兰西”之“法”而这个“法国”，并非昙花一现整整存续了一百年之久呢！

    “一向宗”只在天下太平的时候，才会消停，一到乱世、末世，就来劲儿，而现在，不正是日本的乱世、末世吗？

    所不解者，本愿寺同德川幕府的关系，似乎一向是挺好的，怎么说翻脸就翻脸呢？

    再一想，两者的关系，未必就能说“一向挺好”。

    德川幕府同东本愿寺的关系确实是好，同西本愿寺的关系，可就未必有多好了东本愿寺就是在德川家康的支持下，同西本愿寺分的家，对此，西本愿寺能高兴？

    之前的“好”，不过虚与委蛇罢了！

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