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    第三四三章 自养，自治，自传(第 3/3 页)

    “爵士，”关卓凡说道，“有两位教徒，一位是你的同胞，叫做亨利?范恩；一位是美国人，叫做卢夫?安德生——这两位的事迹，不晓得你听说过没有？”

    阿礼国微微一怔，“亨利?范恩？卢夫?安德生？呃，恕我孤陋寡闻——请教殿下，这两位，今人、还是古人？”

    “今人。”

    顿一顿，关卓凡继续说道，“亨利?范恩和卢夫?安德生不约而同的提出了一个很有趣的观点，叫做‘indigenous church’——中文或可译做‘本色教会’？”

    “‘indigenous church’——‘本色教会’？”

    “是的，”关卓凡说道，“所谓‘本色教会’，三个原则，曰‘自养’，曰‘自治’，曰‘自传’——”

    顿一顿，“因此，我以为，这个‘本色教会’，也可以称作‘自立教会’。

    阿礼国心中大大一跳。

    “若教廷不接受中国政府的正当要求，”关卓凡平静的说道，“中国的天主教，只能‘自养’、‘自治’、‘自传’——走‘自立教会’这条路了。”

    阿礼国的表情，虽然还称不上“瞠目结舌”，可是，也是一副不晓得说什么好的模样。

    这个“不得已之安排”，太出乎他的意料了！

    一时之间，确实是“不晓得说什么好”了。

    过了好一会儿，“呃，那，请教殿下，”阿礼国舔了一下嘴唇，有些艰难的说道，“果然如此，这个‘自立教会’，同罗马的教廷，又是一个什么关系呢？”

    “还是奉罗马教廷为正朔的，”关卓凡说道，“譬如，中国的主教、大主教，自行‘祝圣’之后，还是要呈请罗马教廷批准，并由罗马教廷颁行正式的任命。”

    “啊……”

    阿礼国皱起眉头，思索片刻，又舔了下嘴唇，说道，“殿下，请原谅我做个不太恰当的譬喻——中国的‘自立教会’同罗马教廷的关系，是不是，呃，同中国和中国的藩属——哦，是某些藩属、某些藩属——”

    顿一顿，“呃，其实应该倒过来说——我的意思是，应该这么说，中国的‘自立教会’同罗马教廷的关系，是否仿佛于中国的某些藩属同中国的关系呢？”

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