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    第一零七章 你TND还真是个人才啊！(第 2/3 页)

    阮景祥：“这指的是南越国，这个国家是中国人建立的，首都在今天的广州，疆域广大，广东、广西大部、福建一部以及越南的北部、中部，皆在其治下，不过，存续的时间不算太长，未到一百年，便被它的母国——中国灭掉了。”

    “哦……”阿尔诺点点头，“明白了，请继续吧！

    “虽然说，到《大越史记全书》这儿，”阮景祥说道，“对于征氏姊妹的评介，官方和民间，勉强‘统一’起来了，可是，‘统一’归‘统一’，‘贞灵夫人’的香火，是远不能同‘白马将军’相提并论的。”

    “别的不说，整个越南，除了‘敕造’的两、三间‘贞灵夫人祠’外，民间主动为‘贞灵夫人’修的祠，寥寥可数。”

    “原因呢，我想，大约有两点。”

    “第一，自然是‘贞灵夫人’的底子太薄——直到十七世纪中、后叶，民间才真正认可了征氏姊妹的神祗的地位，‘而白马将军’呢，人一千八百年前就已经‘成神’啦！”

    “第二，我以为，越南官方替‘贞灵夫人’选错了一个身份——雨神。”

    “据《岭南摭怪列传》，征氏姊妹之所以获封贞灵夫人’，是因为‘奉帝敕命以行雨也’；《大越史记全书》也强调，征氏姊妹最主要的神迹，在于‘捍炎’，那么，‘贞灵夫人’的神职，无疑就是——雨神了。”

    “可是，越南的气候，属于热带季风气候，水系发达，降雨丰沛，是一个多涝少旱的国家，‘行雨’、‘捍炎’什么的，意义实在不大——越南一年四季，难道还怕少了雨水不成？有时候，雨神一类的神祗，甚至还会被视为‘恶神’——人们祭祀祂们，不是出于善祷，而是因为畏求——求祂们莫‘大显神威’，莫下那么多雨罢了！”

    “‘白马将军’就不同了！民间一向传说，‘白马将军’最能‘镇水’——这其实是从‘伏波将军’之‘伏波’附会而来；越南洪涝频仍，‘白马将军’的‘镇水’的本事，最是有用，因此，香火之旺，远过于只会行云布雨的‘贞灵夫人’。”

    “有趣！”阿尔诺笑了，“这‘贞灵夫人’和‘白马将军’，生前，疆场相见，你死我活，；殁后，一个……‘放水’，一个‘镇水’——依旧针锋相对！有趣，有趣！”

    阮景祥也一笑，“是。”

    阿尔诺略作沉吟，说道：“看来，我军以‘白马将军庙’为指挥部，确实不大合适啊！嗯，除此之外，阮先生还有什么建议吗？”

    阿尔诺心里明白，阮景祥虽自称“题外话”，但长篇大论，周详备至，且述及之史实，即便在越南，大约也是很冷门的，事先不晓得做了多少准备工夫？则其侃侃而谈，建议指挥部易址之外，一定还有更重要的诉求。

    阮景祥：“我是这样子想的——”

    顿一顿，“目下，战争还在进行中，考虑战后的治理问题，似乎略嫌早了一些，不过，我想，既然法兰西帝国的胜利是必然的，战争持续的时间，也未必会有多久，那么，对战后治理的某些问题，做一个略略提前些的规划，亦未尝不可。”

    “请道其详。”

    阮景祥：“越南‘北属’中国千余年之后，又做了中国近千年左右的藩属国，受中国的影响，太深了！我认为，对越南的成功的治理的首要条件，就是切断越南和中国的联系的最重要的那个部分——思想、文化和信仰的联系！”

    “对！”莫雷尔早已按耐不住了，立即接口说道，“我们很应该禁止这个‘白马将军信仰’！并将所有的‘白马将军庙’统统拆掉！一间也不留！——越南人怎么可以向一个中国侵略者朝拜呢？！哼！”

    略略一顿，“同时，我们应该大力扶植‘贞灵夫人信仰’！这才是越南人自己的神祗嘛！——且是因为抵抗中国的侵略而成神的！”

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