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    第八十七章 一手持剑，一手持十字架(第 3/3 页)

    “黎文魁和玛尔香倚为号召的，就是彼时被废为庶人的阮福美堂，他们声称，阮福皎是篡逆，王太孙才是正朔。”

    “嗯，明命王的名字叫做阮福皎。”

    “黎氏父子于这位阮福美堂，可谓翻手为云、覆手为雨了！”曹毓瑛感叹说道，“黎文悦支持其继位于先，举发其母子**于后几致其万劫不复！转过头来，黎文魁又拥其为‘正朔’真正是世事翻覆如棋啊。”

    “琢公所见极是，”唐景崧说道，“不过，无论如何，‘篡逆’、‘正朔’的说法，颇能蛊惑人心，一时间，叛军声势浩大，很快便攻下了南圻六省；后来，连暹罗也做了黎文魁的外援暹罗国王拉玛三世，派出大军，兵分五路，水路并进，攻入越南。”

    “这场叛乱，最终还是被敉平了，黎文魁早死，其子黎文巨和玛尔香等人，亦被擒送京城顺化，凌迟处死，可是，国家已是元气大伤，而且，余波不断。”

    “黎文魁之乱敉平之后，朝廷株连乱党亲属，其中包括黎文魁内兄农文云。彼时，农文云正做着保乐州的知州，他不甘就戮，索性也扯旗放炮了。于是，南边儿还没消停下来，北边儿又乱了。”

    “农文云打不过官军，就越境跑到中国躲起来，官军撤退了，他就再回到越南，继续作乱，朝廷始终斩草难除根，十分头疼。最后，阮朝向天朝求告，彼时的执政，也觉得再这么闹下去，确实不是回事儿，就将农文云兄弟，赶出了境，这个乱子，才算最终消下去了。”

    “维卿，”文祥说道，“你之前说，明命王禁教，‘也有他的道理是法国的传教士先对不住我’，就是指的这场大乱了？”

    “是！”

    “这件事情，”文祥说道，“认真说起来，其曲在法人，不在明命王，似乎不能怪明命王替先王‘食言而肥’你传教就乖乖的传教，怎么好掺和人家的统嗣之争？”

    “中堂说的不错！”唐景崧说道，“可是，法国人在越南，是断乎不肯只‘乖乖的传教’的；他们掺和越南的统嗣之争，也似乎是上了瘾”

    顿了顿，“黎文魁之乱，叫阮朝和天主教两家的关系，打了死结，明命王之后，绍治朝继续禁教，不稍松动；到了嗣德朝，更形严厉嗣德王前后发布过两次禁教令。法国人终于受不了了，故技重施，勾结安丰郡王阮福洪保，意图发动政变，扶其上位，取嗣德王而代之。事泄，阮福洪保被赐死，子孙全部改为丁姓。”

    “也正是因为是次政变失败，法国人觉得，再没有其他的路子可走了，才下定决心，对越南大打出手的。”

    “照我看来，”许庚身说道，“其实，非独法人为然，泰西各国传教，从来没有‘乖乖的’一说，在越南如此，在咱们中国，其实也是如此不然，世宗宪皇帝何以要下诏禁教？”

    听众之中，不止一人，微微点头。

    “‘传播福音’云云，固然冠冕堂皇，”曹毓瑛说道，“可是，背后一定还另有干求，时机到了，自然就要遂其所欲。所以……‘禁教’虽已不可行，不过，还是要想方设法，使其就我樊篱。”

    这是一个十分沉重的题目，在座之人，个个面色凝重城下之盟犹在，如何“想方设法”？如何“使其就我樊篱”？

    “泰西有一句话，”关卓凡缓缓说道，“曰‘一手持剑，一手持十字架’各位，记住这句话罢！”

    众人心中一凛，齐声说道：“是，谨遵王爷均谕！”

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