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    第一五二章 关起门来的大学士、总督和一等侯(第 3/3 页)

    有人说，曾涤生秉持的是陛见之前不访客、不待客的旧规。

    早些年的时候，外省大员入京陛见，确实有陛见之前，不访客、不待客的规矩，可是，这条规矩，虽未明文取消，但事实上早就废弛了。

    第一个反对这条规矩的，就是当年的关贝子，如今的轩亲王。

    轩亲王以为，外省大员抵埠之后，何时陛见，往往不能马上就定了下来，就马上定了下来，陛见也是几天之后的事情了；而路途遥远，交通不便，外省大员进京一次不易，在北京也不能盘恒多少时日，如果拘泥于陛见之前，不访客、不待客的旧规，这几天，就算白白的浪费掉了，于公于私，都是十分可惜。

    所以，曾国藩如果见客，决不能有人说他“逾距”，事实上，门上转述曾国藩谢客的缘由，也是一个含混的“王命在身”，不是陛见之前，不访客、不待客的老规矩。

    还有，不见就不见吧，门上的话，何以如此夹枪带棒，叫人下不来台？

    曾涤生既为谦谦君子，又向来忧谗畏讥，怎么会做这种无谓的得罪人的事情呢？

    这……不是他一向的做派啊！

    于是，又有人说，贤良寺的门上，自然是曾涤生的戈什哈，军功出身，粗鲁不文，不懂规矩，也是有的。

    这个说法，没有什么说服力，曾涤生的戈什哈“不懂规矩”，天底下就没有“懂规矩”的戈什哈了。

    还有，贤良寺的门上，说的话虽然不客气，可是，究其谈吐，似乎不能往“粗鲁不文”上头靠。

    反正，怪了。

    登基大典相关的“热搜榜”，曾涤生入京陛见及其反常种种，排第一位；排第二位的，是这样的一条消息：这一次的登基大典，泰西各国驻京公使，将入紫禁城观礼，嗣后，将觐见今上，当面致贺。

    这是从未有过的事情！

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