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    第八十一章 别操这个心(第 2/4 页)

    但成禄是醇王的私人。如此恶行，最后只拟了一个“斩监候”。

    大伙儿都知道，这一“候”，脑袋就算保住了。找个什么机会“加恩”，或等到“大赦”，就可以减刑，甚至释放。

    一位甘肃籍的御史，叫吴可读的，悲愤之下，上折力争，内有警句：“皇上先斩成禄之头，悬之汇街以谢甘肃百姓；然后再斩臣之头，悬之成氏之门，以谢成禄。”

    这几句话，激怒了同治，以为吴可读欺他年轻，才出此锥心刺耳之语。于是，不但不杀成禄，反倒真要斩吴可读的头了！

    这就太荒唐了。

    成禄的案由是没有争议的，有争议的只是量刑的尺度，因为这个杀言官，不成了桀纣了吗？

    两宫皇太后苦劝，但同治像后来对恭王那样，发了牛脾气，生母的话固然不听，一向敬爱的母后皇太后的话，也不听。

    醇王主持，三法司会审，竟真办了吴可读死罪！

    到了“画行”的时候，大理寺少卿王家璧死活不肯下笔。

    定死罪，需要三法司所有堂官，正、副都算上，“全堂阙诺”，缺一不可。就因为王家璧不肯昧了良心，阿附上意，吴可读终于逃得一命，改了充军。

    关卓凡认为，不客气的说：同治绝对有做桀纣的潜质。他死的早，是中国人的福气；不然，原时空的中国，命途会更加多舛。

    慈禧对儿子的教育，虽然竭尽全力，但用现代的话来说，就是“简单粗暴”，结果完全失败。可以说，他妈的好处，同治一样没学到；他妈的坏处，同治学了个全。

    关卓凡想，我来试着改造改造小皇帝；改造不成功的的话，将来这个皇帝，是不好给你做的。

    改造——从哪里入手呢？

    既然偏执狭隘，赏黜随心而无度，那么，就如倭仁说的，要“广心胸，守制度”；然后，“天子将身为天下法则”。只不过，倭仁那一套，小皇帝听都听不懂，自然谈不上听不听得进去。关卓凡要用小皇帝听得懂的、感兴趣的方式，把这些观念灌输给他。

    接下来，关卓凡还打算以战争的后勤保障作为切入口，给小皇帝好好讲一讲“国力”、“民力”，希望他能够形成“爱惜国力、养护民气”的概念。

    关卓凡回到军机处，除了值日的许庚身，其他几位，都不在军机直庐。

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