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    第八十七章 奉教在左，叛国在右(第 2/3 页)

    “不容易，不容易！”克莱芒赞叹着说道，“如此坚贞不屈，可以算是‘殉教’了！”

    “英雄所见略同！”庄汤尼很起劲的说道，“我认为，梵蒂冈很应该替苏努家族‘封圣’！只不过，苏努家族的成员太多了，彼此的分量，又都差不太多，不晓得该挑哪一个人‘封圣’？——偏偏苏努本人并不奉教！”

    博罗内心中一动，说道：“‘封圣’嘛，未必就不可行，不过……从长计议吧！嗯，这个事儿，先放一放——后来呢？”

    庄汤尼颇受鼓舞，脸上放光，“嘉庆皇帝之后，道光皇帝继位，道光十八年，即公元一八三八年，苏努家族再次遭受打击，图敏之子图兴阿、图明阿，图兴阿之子文广，因‘传习夷教’，均被革去红带子，流放伊犁。”

    顿了一顿，“彼时，图明阿因瘫痪在床，不良于行，免于‘发遣’，算是逃过一劫——啊，只好算是‘逃过半劫’——毕竟，‘红带子’没了。”

    再顿一顿，“桂俊，就是图明阿的孙子。”

    博罗内和克莱芒都不由的“哦”了一声。

    “原来如此，”克莱芒说道，“怪不得，桂俊兄弟是一个‘白身’。”

    博罗内却问道：“神父，你方才说……一八三八年？”

    “是的。”

    “一八三八年……”博罗内沉吟了一下，“那个时候，拿中国人的话说，已经是‘山雨欲来风满楼’了。”

    “不错！”庄汤尼说道，“两年之后——一八四零年，风雨大作！”

    一八四零年的“风雨大作”，博罗内和克莱芒都是非常清楚的：

    中国、泰西交恶，中国全面禁教，没收教会财产，“南堂”就是那一次被充公的；英国则以中国断绝贸易，发动了“通商战争”。

    “一八四零年的全面禁教中，”庄汤尼继续说道，“苏努家族遭受了最沉重的打击，除了图明阿瘫痪在床，无法发谴，同时，为了照顾他的起居，不能不留下一个小儿子——就是桂俊的父亲，其余家族成员，无分男女老少，统统流放伊犁。”

    “有的女眷，政府亦承认‘均系初犯’，而且，‘讯俱情愿改悔’，本该‘例准免罪’的，可是，‘惟该氏等举家世习天主教，未便仍留京城，致滋萌孽’，于是，不管三七二十一，一律发谴，叫做什么……嗯，对了，‘比照迁徙人家口随行例’！”

    “其中，甚至包括没有奉教的女眷——甚至还有幼女！”

    “至于‘红带子’什么的，自然革的一干二净，这也不必多说了。”

    “‘通商战争’之后，欧美国家获得了在中国‘五口’传教的权力，所谓‘洋教’，终于初步合法了。不过，套在苏努家族脖子上的枷锁，并没有马上解除；直到‘亚罗号战争’之后，欧美国家获得了进入中国内地传教的权力，禁教的国策正式寿终正寝，远在伊犁的苏努家族，才得到了赦免。”

    “可是，经过二十余年漫长的流放，家族的大部分成员，都已亡故，最终回到北京的，不过零零落落的几个。”

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