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    第六十六章 符囊五门蚀文为根(第 2/3 页)

    如若置之不理，那就是他们自寻死路，怪不得他人。

    力士出去之后，张衍静坐了一会儿，便将所有人屏退，封了洞府大门，从袖囊中拿出那本得自沈岳峰的符囊书翻看起来。

    这书前面记载的是符书的概述和总纲，后面才是具体的符篆炼制之法，只看了一会儿，他便站了起来，暗暗点头，道：“广源派千年之前不愧是道门大派，当也是有立身本钱的。

    按照书上所言，广源派符篆炼制之法总共分为五门，分为持门、斗门、生门、真门、炼门。

    但是千年前一场变故后，数名长老不是陨落就是坐化，掌门亦是下落不明，导致其中最为深奥莫测的炼门和真门俱都失传了，广源派因此一蹶不振，自此再也没恢复过元气。

    而如今，生门符只有掌门弟子方可。。练因此这本书上只记载了持门符和斗门符两种法诀和炼制方法。

    持门符共有四决，分为“禁、锁、护、解”。

    斗门符亦有四决，分为“剑、兵、驱、附”。

    各种符篆种类驳杂，细细分来，只这道书上就有百数种之多，未曾记载和失传的更不知道有多少。

    每一道符篆都有专门的法诀和符书配合，妄想学尽那是痴心妄想，看样子，只能拣取其中一二修行了。

    不过再翻几页之后，张衍才知道，广源派的弟子若不得真传，习练此法者只能一辈子与鬼画符打交道。

    只有成了真传弟子之后，才能传得一道炼化“本命真符”的法诀，之后便无需符纸画咒，只要在本命真符中演化符契，再吸纳入五行神砂，打出法诀后便可对敌。

    这本命真符威力越大，所能驱动的符篆便越多，到了这般地步，法宝和符篆已经别无二致了。

    书中甚至还略微提及，广源派中曾有前辈高人将一道本命真符炼成天符，借以飞升天阙的。

    看到这里，张衍却摇头失笑，这每道符篆皆需要五行神砂辅助，威力越大，所需要的神砂品质越高，甚至可能需要消耗大量云砂，这天符恐怕就是卖了一个门派也未必炼得出来。

    而且这本命真符只有化丹修士才能习练，即便与张衍交手的沈岳峰也做不到这一点。

    不过广源派数千年传承，却自有一套取巧的法门，那就是借用“元符”之力，在其中凝练符咒烙印，交手时直接将其和妾行神砂一起打入符纸，此比事先画好的符契还要好用上三分，唯一可虑的是浪费神砂过多。

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