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    第二百八十四章 会说话的首座(第 1/3 页)

    左流英的声音曾在许多人的脑海中出现过，各有不同，或苍老，或威严，或神秘，总之很少有人将他的声音与容貌联系在一起，当他终于开口说话的时候，所有人都不禁大吃一惊，那是如春风般柔和的话语，正适合一名十七八岁的俊美青年。

    可对一名几百岁的注神道士来说，那样的声音就显得突兀而诡异了。

    申继先比左流英年长一二百岁，可以说是看着他长大，所以最为惊愕，“你不是天生的哑巴？””“

    “不是。”左流英的声音如此轻柔，说“不”的时候似乎也没有否认与拒绝的意思，“我在母亲腹中的时候发过誓言，除非修行达到终点，我才会开口说话。”

    左流英是胎生道根，在母亲肚子里就已凝气成丹，甚至达到了一般道士苦修多年才能达到的餐霞境界，因此，当父母念诵道书的时候，尚是胎儿的他就能听懂了。

    他的父母一致认为，耳目鼻口身五官当中，舌头最是多余之物：品尝味道，对修行没有帮助，反而容易被口腹之欲所俘虏；言语沟通，如果道士们都能以法力直接交流，说话实在没有必要，有时还会惹出是非。

    可他们两个已经习惯了讲话，很难忍住开口的冲动，只能将希望寄托在儿子身上，“希望他是一个沉默寡言的人，能够免除舌头的影响。”

    左流英听到这些讨论，深以为然，于是从降生的那一刻起，他就不曾开口说话，也不曾对任何人解释这件事，连他的父母也以为儿子是个天生的哑巴，为此非常高兴，终于确认儿子果真是位与众不同的天才。

    “你遇到叹息劫了？”申继先问。

    道劫多种多样。有几样是所有道士耳熟能详的，情劫、欢喜劫、崩劫、逍遥劫等等，叹息劫也在其中。修行之路永无止境，即使到了服日芒境界也可以继续提升实力，但是能一直走下去的人却没有，道士早晚有一天会感到疲惫，发现无论怎样存想，无论服食多少丹药，都留不住灵力，法力再也没办法增强。这时候唯一的选择就是叹息一声，承认自己的修行已到了尽头，从此止步不前。

    申继先心情矛盾，作为庞山道士，他希望本山能出现一位服月芒道士，作为修行止步于星落七重的五行科首座，他希望左流英的天赋终有耗尽的一天。

    “没有，可我决定放弃修行，暂时放弃。”或许是因为从来没有用口舌说过话。左流英的语调有些怪异，缺少抑扬顿挫，每个字都是同样的清晰与标准，“庞山连番遭遇危机。都不是我造成的，所以我尽首座之责，但不能耽误修行。养神峰的丢失是我的错，因为我没有分心去关注峰内的事情。所以我要暂时停止修行，直到夺回养神峰为止。”

    左流英终于用自己的嘴巴说话了，声音出人意料。方式却没有变化，还是直白得令人不舒服，几百名道士先后为庞山殉难，他却只是“尽首座之责”。

    大家都已经习惯了他的风格，倒也没人特别在意。

    “你确定申庚会逃往乱荆山？”申继先问，去乱荆山救人本是他的任务，可他不介意让给左流英，毕竟注神道士救人成功的kěnéng性更高。

    左流英将祖师塔递给申继先，失去分身，它的实力会减弱几分，但是仍足以击退一般的敌人，前提是申继先的伤势能尽快痊愈。

    “申庚要去找杨宝贞。”左流英的回答很简单，不做多余解释。

    庞山宗师宁七卫和大量五行科弟子困在乱荆山，其中就包括杨宝贞和杨清音的父母。

    慕行秋走前两步，“我跟你一块去，申庚也是我要解决的wènti。”

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