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    第七百七十四章 如愿以偿(第 4/4 页)

    “好啊，恭候大驾！”

    李英奇也凑过来：“什么手段？大师兄要和安阳切磋吗？我要在旁边围观！”

    丹辰子对她无奈的叹了口气：“好好练好你的天雷双剑吧，别的都别管了，天雷双剑一旦练成，你们就能天下无敌啊！”

    “好吧。”李英奇收回目光。

    没多久，众人从金顶大殿散去。

    许多弟子又化为流光，浩浩荡荡的朝自己的住处飞去，但也有一些人就住在这座山上，都慢悠悠的结伴而行。

    安阳飞回凌霄峰，稍作休息。

    他计算着峨眉派这个古老的行政机构的程序运转时间，随后便直接飞往藏经阁。

    在这里，他一呆就是五天。

    《蜀山传》中的修炼体系和神州世界的修炼体系无疑差别很大，其中最显著的差别就是这个世界的修炼者很易得长生，并且只要有个几十年的修为就能飞行，修为到一定境界还能辟谷，是真正的中国修行者。

    中国传统神话中的修仙人就是这样。

    不过他们也不是没有缺点。例如拥有强大的力量，却过分依赖于法器，除开佛门之外，其余人离了法器就废了一大半了。

    相应的，《蜀山传》中的蜀山修炼者和神州世界的蜀山弟子差别同样很大。

    虽说二者都是修剑的，但从最基本的大道而言就有不同。《蜀山传》中的蜀山弟子修的道很复杂，他们追寻长生和永恒，同时他们也讲究正义，渴望飞升。而神州世界的蜀山完全就是修的行者道，所有剑诀法术、修炼功法都是为了战斗和杀戮而生。

    从战斗方式来说，《蜀山传》的蜀山弟子通常御剑攻击，而神州世界的蜀山弟子则是借助剑进行攻击、施放法术之类。

    于是前者展出了璀璨的法器文化，各类神剑层出不穷，威力巨大。后者则有着缤彩纷呈的剑诀，浩荡而自成体系。

    双方也有共同点，例如对剑的依赖。

    在安阳看来本源世界的体系普遍不够完善，这里也一样，但也有很多可取之处。

    它和神州世界的修道体系有同有异，也很相近，完全有互补的可能。

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