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    第九百零六章 作死之心(第 3/4 页)

    三十天道图的好处，绝对不逊于整合开启第七秘境，甚至有过之而无不及！

    他目前还是天神境界，尽管修成了八条图腾大道，图腾大道日渐圆满，有了进军真神的条件，但他决定还是再等一等。

    神境又叫纯阳境，主修元神纯阳、肉身纯阳、大道纯阳，修成之后便可以进军天神境界。

    天神境界又叫六道境，主修六种大道，六道圆满，与自身的六大秘境融合，才可以进入真神境界。

    真神境界又叫轮回境，主修六道轮回，掌控自身的六道，形成轮回体系，六道轮回，生生不灭，然后方可进军神侯境界。

    神侯境界又叫生灭劫境，这个境界有一场生灭大劫，是诸神贪天之功为己有，所必须要遭遇的一场生灭大劫，过得去则活，过不去则死。

    堪破生死大劫之后方可以问鼎神皇。

    神皇境界又叫做虚空境，主修元神连接虚空，死后灵魂可以进入虚空界。

    而造物境没有别称，能够做到虚空造物，大道实化，另辟洞天，与神皇境界的虚空境一脉相承。

    不同洞天，功用不同，但能够炼成洞天便是一个莫大的提升，拥有神鬼莫测之能。

    至于帝君境界则是在造物的境界上更进一步，叫做诸天境，演化六大洞天而成诸天轮回。

    而帝境钟岳则没有多少涉猎，对于这个境界的所知不算太多。

    臻晋帝境，便已经是威压诸天，无人能敌的境界，距离他太过遥远。

    他虽然是天神，但对各个境界都有所涉猎，比如真神境界的轮回境，钟岳已经做到了自身六道的轮回，形成了轮回体系。

    而神侯、神皇的境界的一些妙用他也有所研究，造物境他通过八阵图也做到了开启造物洞天的程度。

    风孝忠说过，境界只是对道的理解出现了关隘，这才产生境界的划分，如果对道的理解和领悟到了，境界壁垒便不复存在。

    这句话给他以极大的启发，他虽然无法做到像风孝忠那样逆天，但提前研究各个境界却还是可以办到的。

    将来他突破这些境界便更加容易！

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