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    第一百六十九章 鬼代鬼(第 2/4 页)

    只是，环视四周，苏白却发现周围的环境，跟之前众人所在的环境，完全是一模一样，众人走了这么久的路，更像是在原地转圈圈，但总算是走出来了。

    和尚双手合什，念了一声佛号，身上青光消失，显得很是疲惫，额头上，已经有汗珠浸出来，呼吸也变得沉重许多。

    胖子从口袋里掏出了一枚丹药，递给了和尚，和尚也不客气，当即吞服下去。

    “刚刚，是鬼打墙么？”苏白问道。

    那些日本人，肯定不是活人，应该是类似于那种闪电时会出现幻影或者是鬼魂滞留原地所营造出来的幻象，这一点，苏白是清楚的，但看现在和尚气喘吁吁的样子，苏白忽然觉得，事情，其实比自己之前所预想的，要严重得多得多。

    否则，如果仅仅是简简单单的一个幻影或者是一些鬼子的亡魂滞留原地，无论是胖子还是和尚，完全可以轻轻松松地将他们料理掉。

    “呼……”

    胖子也是长舒一口气，

    “马丹，如果不是开下法眼认真看了看，估计我们五个人就集体歇逼在这里了。”

    显然，胖子这是真怕，可不是什么调侃，能让一直喜欢腹黑扮猪吃老虎的胖子真的后怕的事情，那肯定不是普通的事情。

    “阿弥陀佛。”和尚念了一声佛号，“不应该啊，不应该啊，这里，是金陵，是南京，不说陪都的气运压着，就说正上方的中山先生，也不可能让这里变成这个局面。”

    苏白还是有些没听懂，专业不对口，也是没办法的事情，嘉措抿了抿嘴唇，问道，“七律，这是鬼代鬼的格局么？”

    鬼代鬼，是密宗里的说法；

    区位因素以及文化环境因素的差别，导致佛教在各个地区发展成了不同的态势，流入中原的佛教变成了至少表面上看起来“温婉谦恭”的娘子，在内陆人眼中，和尚就是慈眉善目心地善良的形象；而藏地佛教，则走上了另一条发展路线，现在如果游客去一些没被完全商业开发的寺庙去旅游，还能看见那里遗留下来的用人骨做成的法器。

    所以，密宗行事更为注重结果，走得是极端路线，御鬼之法，在中原佛教视为邪术，邪门歪道之法，但是在密宗，稍微有点道行的僧侣就没人不会的；

    御鬼，顾名思义就是人在操控鬼去行事，而鬼代鬼，则是鬼在操控着鬼去行事，这是两种不同的概念，人是万物之灵，修道者修佛者，他们的生命层次自然比普通人更高，御鬼也算是一种高等生物操控低等生物的“自然规律”，这样反方向想一下，一个鬼如果能操控另一个鬼，那么这个鬼，到底有多强，多可怕？

    鬼王，也不过如此吧。

    “阿弥陀佛，贫僧之前还奇怪，这个地下研究所，就算是机缘巧合之下出现了鬼怪肮脏之所，但为什么我们看见的，仅仅是日本研究人员和日本兵的影像。”

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