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    第十章 秩序之争(第 3/4 页)

    “那只是一个机器。”

    不负责任的选择，就是‘恶’诞生的起源，只有真正理解自己要做什么，未来想要成为怎样的存在的人，才能做出真正的自由选择。

    “您的秩序是极端，错误的，甚至比伊斯雷尔和强权之神期待的未来还要危险，正如您所说，‘爱’不是那么肤浅的东西，随便让普通人就能选择去‘爱’某件事，就好比十几岁的小孩子青春期激素分泌过度时所做出的选择，这种‘爱’，毫无疑问是不可理喻的。只有经历过这段时期，有着工作，能养活自己，思考过未来，可以为自己决定负责的人，做出的选择，才能说是自由。”

    说出这么一大串话，乔修亚不禁叹了口气，然后下意识的活动了一下手臂，捏了捏拳头。

    让他思考这东西，真的比殴打一顿大可汗还要累。

    但是面对一位神明，他又不能那么随意的去敷衍，这种不负责任的行为，不是他的性格，因为倘若不认真的反驳，悦哀毫无疑问会真的去将自己的秩序化作现实——一个神倘若在全世界实行这种极端化的社会实验，造成的危害说不定比邪神入侵都要大，倘若规模大一点，导致文明自灭都不是不可能。

    但正因为如此，乔修亚不禁更加疑惑。

    七神的起源，究竟是什么？

    是圣贤为了保护迈克罗夫文明留下的防御机制吗？他自己本人要前往多元宇宙中心，探寻混沌与秩序的轮转，邪神背后的真相，所以就留下七神当做保姆。

    但既然如此，为什么作为保姆的七神，有着自我的信念？

    他们并非是光耀纪元旧神的幸存者，无论从何种古籍中，都找不到现有七神的半点影子，但祂们也并非星坠纪元的凡人登神所成就，当星坠纪元的先民们遇到祂们之时，祂们就已经是神明。

    乔修亚已经知晓作为敌人的邪神本质，但是他还不知晓作为友军的七神本质，不得不说，这可真是一个黑色笑话。

    而战士的身前，悦哀并没有因为乔修亚的话而发怒。

    即便是被对方直言不讳的否定，甚至被说成‘不可理喻’，但祂却并没有任何生气的迹象。

    实际上，祂甚至笑了。

    “你真像他……”

    爱与衰亡之神凝视着乔修亚的脸庞，声音有些迷离的轻声道：“当年他也是这样否定我的构思，要求我换一个课题，重新完成这份毕业作业的……就连否定的理由都一样，人只有在与自己的本能和欲望斗争过后，才能有做出选择的权利。”

    “只是我怎么会着急修改呢，时间拖得久一点也好……可惜，战争爆发了，我再怎么修改课题也毫无意义，反正再也没有人来批阅了。”

    “等等，你说什么？”

    听到这里，不仅仅是乔修亚，就连坐在一旁，无奈的看着两人争论的伊格尔都立刻站了起来，两人齐齐注视着眼前的‘爱与衰亡之神’，眉头紧皱：“‘他’？还有课题，毕业作业？”

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