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    第1191章 李世民(第 3/4 页)

    承乾轻声细语，甜言蜜语的哄着。

    “我以后再也不相信殿下的话了，还说会很舒服，痛死了。”

    “第一次是这样的，以后就会很舒服了。”

    “再也不要了。”

    ·······

    北宫，长乐殿。

    夜已深沉，李世民却还没有睡。

    皇帝披散的头发中，已经有了丝丝银发。

    夜半三更，整天皇宫都在沉睡。

    寂静的宫城，如同一只巨兽。

    李世民还在翻看着道德经。

    最近皇帝迷上了黄老学说，黄老学说曾经汉时大受刘家欢迎。这个学说也是汉初的统治思想，那个时候还没有汉武帝的独尊儒术，汉初的统治思想还是黄老思想。

    所谓黄老，就是尊上古的黄帝和老子为创始人，故名黄老之术。始于战国，盛于西汉。

    黄老道家以道家思想为主，发展黄帝、老子的道家思想，但又兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，形成了自己的一家之言。

    其特点，就是无为而治、中庸之道。

    如果再说简单点，就是休养生息。

    前汉初年的黄老之术，确实让汉初迅速的恢复国力，有了文景之治，这才有了后来的汉武强盛。

    可李世民近来读书，除了读道德经外，其它书也是读的，其中司马迁的史记和李超的资治通鉴他更是读了多遍。

    在读李超的资治通鉴中关于汉武帝这一段时，他看到李超写汉武有亡秦之失而免亡秦之祸。

    这让他印象深刻。

    李世民最崇拜的两个皇帝，就是秦皇和汉武。

    但这两位皇帝的结局却大不相同，秦始皇一统天下，却二世而亡。汉武帝用兵数十年，到晚年不得不下罪已诏，但汉却依然延续下去了。

    这是为什么？

    李超在这一段里写道，臣超曰：天下信未尝无士也！武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎！

    反正李超的意思是汉武搞扩张的时候，好像满朝都是亡命徒。而开始搞内政民生时，又出现大量的经济能手。这就奇怪了，汉武帝想干什么，就有人配合他干什么，这是不是说明当时前汉人才济济，君主能力强悍?

    李超后面说如果汉武帝对自己要求高点，那就能成为三皇五帝了。

    这本书里，李超也是很佩服汉武这个皇帝的，说汉武有三大优点，一是聪明有决断，二是善于用人，三是执法公正无私。

    因此李超在书里最后总结汉武帝时说，汉武帝虽穷奢极欲，繁刑重敛，大兴土木，外事四夷，信仰神怪，巡游无度，让百姓疲敝，起为盗贼，和秦始皇差不多，要是秦始皇干这些事情，早就亡国了。但汉武帝比秦始皇还能折腾，不但没亡国，反而还让汉在他以后更强盛了。

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