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    第1361章 1189年(第 2/4 页)

    有些部落，甚至能有上万人口，也有上千人的大村子。

    张超选好的王城地址上，就有一个好几千人的部族。

    这次张超来，可是一手刀剑，一手儒经的。他们若愿意归化，张超会善待他们，若是不懂事，那就没办法了。

    优良的深水港，让大船不须小船转运，直接登陆。

    上岸第一件事情。

    张超让人在修了几个庙。

    文庙、武庙、龙王庙。

    文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。

    尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。

    对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。

    文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。

    武庙四圣中，就有张超。

    张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。

    一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。

    这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。

    现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。

    百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。

    这些就不会成为隐患。

    相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。

    张超也重视。

    上岛第一件事情，修文武庙。

    砍树伐木，先建立临时营地。

    派出士兵去附近侦察巡逻。

    文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。

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