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    第1573章 太宗武皇帝(第 2/4 页)

    在过去，庙号是表扬皇帝功绩的。有能力有功绩的皇帝，才能有庙号，比如两汉众多皇帝，但有庙号的皇帝却只有几个。

    刘邦庙号高祖，刘彻庙号世宗。

    隋以前，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

    合于太庙祭祀称之为祧。

    如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙祭祀上就会困难。因此只有对国家有大功，值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

    正所谓天子七庙，诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶无庙。

    庙号一般都是祖和宗。

    南北朝起，一般皇帝，除非是亡国之君，否则基本上都会被子孙追上庙号。李世民也是亡国之君，但毕竟功绩也是在的。

    张超既然给他上了武皇帝这个美谥，自然也就不再吝惜给他再上一个庙号。

    一般来说，庙号的选字并不参照谥号，但也有褒贬之意。

    太祖、高祖开国立业，太宗、圣祖发扬光大。

    世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。

    仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆为明贤之君。

    世祖是中兴之主。

    哲宗、兴宗、成宗是守成之君。

    宪宗、宣宗功业不足，有功有过。

    宁宗则过于懦弱，德宗则是遭遇动乱被迫逃亡。

    高宗是由盛转衰。

    玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚。

    文宗文弱无能，武宗偏好武力。

    度宗、定宗仅是过渡君主。

    穆宗、光宗在位时间短且作为少。

    熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗则是悲情的亡国之君。

    张超给李世民太宗庙号，已经是相当不错了。

    “陛下，要臣说，上一个德宗就不错了。”罗士信道。

    牛进达则认为思宗也行。

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