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    第121章 不见不散(第 3/4 页)

    从长安回来，已经好些天了。

    张超也不知道郑善果把事情办的怎么样了，但这事也不好去催，郑善果也没信来。

    现在十三娘来信相约，张超觉得估计是事情有了变化，就是不知道是坏是好。

    美人相约，想想还是让人十分激动的。

    “栓子，叫浴室那边烧石头，我要蒸桑拿沐浴更衣！”

    “三郎，你是要去长安吗？”

    “嗯，去长安。”

    “可现在都已经午后了，现在去长安，今天可就赶不回来了。”栓子好心提醒。

    “怕啥，多带点钱，咱们青龙寺包夜，上香去。”

    长安城里的寺庙道观很多，有些大的名寺，甚至一寺就占据一坊之地。因为是在京师长安，这些寺观往往都是香火旺盛，隋朝时尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都过的不错。

    长安城里地皮房产多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他们也搞餐饮娱乐甚至发展金融业务。

    比如寺里会为那些来烧香上佛的信众提供斋饭，也提供清修的僧房院子。当然，他们还卖香烛，也抽签解签，而且还会放贷抵押。

    唐朝眼下还没有当铺，最接近的业务就是寺院的质库。质库就是抵押贷款，也可以说是当铺前身了。另外寺庙也会放贷出借，总之，寺庙都是相当强大的经济体，参考下后世的少林就知道了。

    在北宋初，当时山西的北汉连战连败，经济更是全面崩溃，全靠着五台山的和尚们的钱过日子。

    五台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉，想想就知道寺观的力量。

    一般有钱人，都不会去住客栈，而是直接住那些大寺观里。这些寺观里不用担心黑店，而且环境幽雅，招待的还好，好吃好喝好住的，有空还能跟和尚们谈谈经论论禅，甚至可以诗词唱喝下下棋，那些僧人特别是一些高僧，可都是这年代少有的知识分子。

    住寺院还有一个好处，不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰。特别是那些大寺庙，一般人可是不敢过去撒野的。

    张超上次就在青龙寺捐了不少钱，住了几天后，跟寺里不少和尚也挺熟的，特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟。

    因此张超也不用担心已经是午后了，更不用担心黄昏长安就关城门了。

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