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    第一五九四章 云、初之争(第 2/4 页)

    云天尊开辟七大神藏之后，元神屹立在祖庭之上，大道汇聚，穿越四大天门，经历瑶池瑶台洗礼，经历天海道心磨砺，再入斩神台，九狱台。

    前方朦朦胧胧，混沌苍茫，他的元神出现在一片巍峨壮阔的玉京城前，然而却始终无法跨入玉京城中。

    蓝御田所开辟的境界，七神藏是筑基截断，之后便是祖庭境界，祖庭境界分为四天门境，瑶池瑶台境，天海境，斩神台境，九狱台境，玉京境，五太境，和世界树境。

    新神藏七境界是由蓝御田独自完成，而祖庭八境，是由蓝御田、虚生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力开辟完成。

    只是玉京境、五太境和世界树境，他们并未完成。

    玉京境因为要参悟玉京城，而玉京城被天庭诸位天尊封印，屯兵把守，蓝御田等人无法进入其中参悟，因此只有朦朦胧胧一片玉京城，而无法跨入其中。

    五太境需要参悟太易、太初、太始、太素和太极五种先天大道，蓝御田和虚生花不止一次前往五大矿脉的遗迹，试图领悟这五种大道，只是这五种大道实在高深莫测，他们始终无法圆满。

    世界树境，与传统的道境有些相似，类似开皇的道境三十六重天而成道，修成大罗天，生道树开道花结道果。

    但世界树境又与传统道境有所不同，道境的道树是模仿世界树，而世界树境则是参悟黑山圣地的世界树，在自己开辟的祖庭中以自身的道来孕育一株世界树。

    世界树修成，则会统御自身体内的各种大道，大道以世界树为中心，形成一片大罗天。

    大罗天中的世界树，也可以开道花，结道果。

    与道境体系的大罗天不同的是，祖庭体系的大罗天无需寄托终极虚空，祖庭体系的大罗天是自身的大道所化。

    这是蓝御田虚生花二人的构思，他们打算用这种方法，避免因为终极虚空的大罗天太多，而导致压垮终极虚空，造成宇宙大破灭。

    倘若不寄托大道，仅仅是在自身祖庭体系内炼就大罗天，那么对终极虚空便没有过多的压力，或许会是一条解决宇宙破灭的途径。

    而且，不同的人，修炼了不同的道，祖庭中的大罗天和世界树也各不相同。

    传统的天宫天庭体系是以力成道，道境体系则是以道成道，都是寄托于外，蓝御田虚生花等人则是寄托于内，这是新老体系的最大不同。

    云天尊能够在短短时间内，便将新祖庭体系修炼到九狱台境，这等资质悟性，着实非凡。

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