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第一百二十五章 终有收获
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    第一百二十五章 终有收获(第 3/4 页)

    “你这妮子,今晚三更时分,到我床上来!”

    “就你?”

    小斋上上下下瞄了他一圈,又里里外外的鄙视道:“你撑得过我泡碗面的功夫么?泡辣白菜的我都算欺负你!”

    嘁!我可以软磨硬泡啊……

    顾玙撇了撇嘴,终究没敢说,自动自觉的败退。

    话说萨祖道印中,其实有法三篇,一曰《神霄大雷琅玉书》,一曰《炼丹》,一曰《炼器》。

    第一个是完整的,二、三是他自己瞎叫的,因为只有几句话,记录了一味丹方,一柄法器炼制,更像随性所为。

    而那《神霄大雷琅玉书》,正是小斋苦求的修炼功法。

    “雷法乃先天之道,雷神乃在我之神。一气神和,归根复命,行住坐卧,绵绵若存,所以养其浩然者,施之于法,则以我之真气,合天地之造化,故能嘘为**,嘻为雷霆。

    五行根于二气,二气分为五行,人能聚五行之气,运五行之气为五雷。

    五雷分属五脏。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方金雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫。

    五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏。斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也……”

    翻译过来:雷法最吊,修五雷的过程就像传说中的斩三尸,木雷、火雷、金雷、水雷、土雷,要一个个修炼到无漏境界,才算雷法小成。

    千般道法,殊途同归,其根本就是让人体和天地沟通,形成小宇宙和大宇宙的对接。所以这个无漏境界,说白了就是先天境。

    顾玙是整体修习,五雷则分五个阶段,修成后,都是人仙。

    而再往上,便是神仙,以形神都能使用神通为标准。《大雷琅玉书》中亦有记载,包括如何存想,如何修习神通等等。

    这也符合了穹窿山的那篇总纲:存想如龙,自在如龙,摄万物如龙……

    照此一看,更证明了小斋师门的渊源,必与神霄派有关。

    因为宋代之前,还是以食气为主,宋代之后,就普遍转为内丹。而这篇雷法,既有很明显的食气法门,又带着一点刚刚冒头的内丹理论。

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