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    好丑心太明，则物不契贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

    伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智奋迅以为者，多因度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

    遇大事矜持者，小事必纵弛处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

    使人有面前之誉，不若使其无背后之毁使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

    善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

    彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

    己之不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字人之不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

    好察非明，能察能不察之谓明必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

    随时之内善救时，若和风之消酷暑混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

    思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

    与人者，与其易疏于终，不若难亲于始御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

    酷烈之祸，多起于玩忽之人盛满之功，常败于细微之事。故语云“人人道好，须防一人着脑事事有功，须防一事不终。“

    功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

    宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业不摆脱，则无出世之襟期。

    待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

    了心自了事，犹根拔而草不生逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

    仇边之弩易避，而恩里之戈难防苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。

    膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。

    从静中观物动，向闲处看人忙，才得尘脱俗的趣味遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。

    邀千百人之欢，不如释一人之怨希千百事之荣，不如免一事之丑。