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    第十一章：私货特别章，可跳过不看(第 2/2 页)

    “我死之后，你保华夏万古传承，即便你的保证有效，万古之后呢？一个沉睡在先人荣耀里自甘堕落的种族……灭掉算了，它的存在给祖宗先人抹黑啊。”朱鹏的道门思想观是这个流派的，尊敬先贤而不盲目崇拜。

    因为仙人是不受香火的，你在泥塑的石像前拜一千年他也不会理你，没准还觉得你神经病。

    神佛争香火信仰，仙人是可争可不争的，道门的核心理念，是以已之道，印证天道轮转，大道运行，追求自身之日趋完善及至最后的超脱，这即是道门的信仰，和先贤崇拜不沾半毛钱关系。

    当然，朱鹏受的是纯阳宗一脉的传承，道家分支众多，肯定也有兼顾信仰神道一脉的，但未免就有弃道之嫌疑。

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    华夏自古以来就有重文抑武，甚至干脆禁武的传统。理由方方面面，一方面文是创生，武是杀戮，当杀戮破坏之社会比重多于文化创生时，其社会结构无疑是畸形的。

    更何况秀才造反三年不成，而一个体魄强悍精力旺盛的杰出武人，若有野心，稍加时运，身边聚集上一群人就能呼啸一方甚至争霸天下……武人的决断与执行能力更强一些。

    唐朝中末期的藩镇割据群雄并起之局面，那位肩扛一根盘龙棍，打遍四北军州的宋太祖赵匡胤，莫不如此。

    当然，为人勇毅敢于决断也未免就是件好事，天下大乱，群雄逐鹿，最后能成功坐上那至高龙座的往往仅一人而已，其它大部分草莽龙蛇，多数也就化为灰灰了。

    反观决断力相对较弱的文人，不能登顶，但成功率与生存率都更高一些。

    因此，总体而言，重文抑武，甚至干脆禁武是一项正确的国策理念，日本二战期间军国主义复兴，忠于天皇的武士道精神大兴于世，但当堪称英武的明治天皇死后，整个国家机器完全失控了，自幼习武，学习武士道精神的中下层军官以下克上为荣耀，整个东瀛国家体系完全被化为战争巨兽的军部绑架……因为那些文弱的大臣与柔弱的天皇，搞不定那些强壮狂热的武士，一个人体魄强悍，精神旺盛，其执行力必然提高，一般意义上的大臣与皇帝，是难以掌控这些猛兽的。

    历史上能够掌控的都是些什么人？

    蒙元帝国成吉思汗，关外八旗铁骑努尔哈赤，皇太极。因此东瀛二战之败北，是兵器强于主人，是根源上的虚弱，即便没有美国人投放的两颗原子弹，再打几年它也只有全线崩溃这一个下场。

    武人组成的势力集团，只尊奉于更强者，如中华武士会臣服于李静玄的魔刀之下……谁不服？砍死你。

    如此的简单，粗暴，有效。

    手握利器，杀心自起，当一个人手里握着一个小锤子，并且经常用它来解决问题时，那么当你再遇到问题时，往往就是先一锤子上去。

    当深夜里，索摩斯来找朱鹏时，他处在一个无人知晓，深夜独至的情景里，对方还不是华夏人，一个修炼黑暗斗气的炼狱城武宗……杀他朱鹏是没有道德负担的，斩奸除恶顺便还劫富济贫了。

    因此，当然是直接挥拳，搞死他。