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    第391章 谁在乎（第二更）(第 3/4 页)

    面对张亮基的马屁，朱宜锋摇摇头说道。

    “仅仅只是把这些光棍移到海外，总不是长久之计，总不能让他们到非洲和那些黑人通婚吧？”

    在提到黑人的时候，朱宜锋的眉头禁不住一皱，如果非洲成为中国的殖民地，那么会不会导致大量的好吃懒惰、智商低下的黑人进入中国？同时想到后世广州出现的“黑人区”。

    而作为宗主国，似乎殖民地土著人进入宗主国是不可避免的。

    不行！

    绝不能让大量的黑人进入中国！

    几乎是一种本能的警惕，想到这个时代，欧美国家对于黑白人种通婚的严格楚止，朱宜锋立即说道。

    “即便他们再如何，也是堂堂炎黄子孙。与黑人之间的通婚是不可接受的，嗯，要从法律上禁止……”

    无论任何观念都必须要符合时代。在这个时代，黑人不过只是刚刚勉强获得了“人”的资格。在这种情况下，中国移民与黑人通婚显然是不合适的，也是不符合时代道德标准的。

    “但是我们要想办法解决这个问题……”

    怎么解决这个问题？

    “主公，其实坐完全不是问题，我们在婆罗洲就是通过法律禁止娶土著人为妻，在此之前与土著人生育的子女，不享有授地等移民权利，嗯，将来可以将此限定为公民权，同时其本人的部分公民权，也会被剥夺……”

    作为参军府左参军的张亮基，自然知道现在婆罗洲为巩固统治实施的一些手段，包括对土著人的奴役，对此他并不反对，毕竟他们并不是中国人。当然，更重要的是，就他的了解，欧洲各国在殖民地，同样也是如此对待土著人。

    “毕竟移民是以主人的身份来到那片土地，而土著人则相当于奴仆，两个群体之间显然不适合通婚，如果通婚的话，又极有可能导致土著人对移民高等地位的质疑，从法律上禁止通婚，无疑是符合整体殖民利益的！”

    一直以来都将婆罗洲视为殖民地试验场的朱宜锋，对此并没有发表任何看法，这只是试验，为将来的殖民地统治进行的试验，作为一个“学生”，最好的办法是向那些欧洲的老师们学习——用文明教化野蛮。

    “那么那里是怎么解决女性问题的呢？”

    相比于当地土著人的命运，朱宜锋更关心的是中国能不能在殖民地建立长久的统治，而移民是未来将其作为海外省的根本。

    “很简单，买！”

    张亮基道出了一个众所周知的“秘密”。

    “其实在虾夷，为了让那些牧马人放心的安居于那里，当地总督府便授意一些商人从日本购买女子，将其嫁于牧马人，令其于虾夷安家。现在在婆罗洲也是如此，其中既有日本女子，也有朝鲜、越南女子……”

    什么？

    惊讶地看着张亮基，对此，朱宜锋还真不清楚，实际上像这种不见得光彩的事情，官员不会上报，报纸不会登报，他自然是无处得知。

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