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    第433章 伤寒（中）(第 1/3 页)

    ps：这章是补昨天的，不出意外的话今天还会更三章，中午下午晚上各一

    “殷之法，刑弃灰於道者，断其手。n∈，”

    赵无恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背着手威仪十足，看着受自己召唤，聚集起来的邑吏们如是说。

    灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是污水横流，垃圾满街，无论是罗马希腊，还是近代前的巴黎伦敦，随手就扔是常态。但中国情况却有所不同，为了避免疫病传播，古人对公共卫生是非常注意的。早在殷商统治朝歌时，为了维护都城的卫生环境，随便堆积垃圾到路上的要处以砍手的刑罚。

    如今赵无恤又将那条古法搬了出来，掌控战时刑法本就是小司寇的职责之一，无恤在秦邑发生大疫时临时颁布条例完全符合礼法。

    更何况他身份还不止于此：一方面他是此次西鲁互保的盟主，连秦邑大夫在战时也得听其调遣；另一方面，他还是赵卿之子，驻扎在此地的数千赵兵的副统帅。在有心宣传下，雪原一战，赵无恤轻骑逐齐侯，夺得“龙九”大旗的威名已经传遍四周城邑，这对他在战后压制西鲁各邑，凌驾于他们之上有利。

    所以邑吏们对无恤是又尊敬又惧怕，但他一张口便杀气十足，却让众人脸色惨白。

    尤其是孔子门徒秦商和秦非两人，暗道这样照搬殷商苛法是不是太过分了？

    他们正要提出一点微弱的抗议，但赵无恤却话音一转：“余也不是桀纣，断其手太过严重，但医扁鹊也说过，此事关系到疫病的传播。不能不加以重视，弃灰於道上者，处以髡刑！”

    作为后世人，赵无恤不喜欢肉刑，秦朝的“弃灰於道上者，黥”还是太重了。反而觉得刮掉头发这种春秋时华夏人极为羞耻，却不会伤害身体的刑罚倒很适用。

    秦邑诸吏们相视点头，觉得可以接受，纷纷同意了。

    “再在邑中弄些草灰、干土，洒于居所内外，要时刻注意保持干净清洁，让里闾的有司们巡视，监督民众勤加洒扫，再通告之。日常多洗澡沐手，注意通风。”

    “唯！”

    “此外我见秦邑公用的溷厕过少，已经让人在每个里巷都新开挖了一个，以垣墙围之，今后都必须到公厕里便溺，街上不得留存脏物，更不许脏水横流，无人管理。在禁令解除期间，违者同样处以髡刑！“

    因为后世的见闻。所以赵无恤对领地的卫生一向十分重视，感谢当年在成乡的统治试验。有一大批的成乡老班底在，那个被治理得干净活泼的小邑的模式甚至能被复制，先前占据的甄、廪丘、郓城都受到了一定影响，卫生条件和城市规划合理了许多。

    所以碰上疫病，赵无恤也不慌乱。而是主动请缨接下了防疫工作，将成乡的模式有条不紊地推而广之，只是增加了强制和军事管制。

    毕竟说起来简单做起来难，人类只要不像一些奇葩民俗一样以一生不洗澡为优点，都知道讲卫生的好处。但就像后世大学男生宿舍总是肮脏恶臭一般。不强制约束，别指望好习惯自己形成。 ”二三子也不要抱怨什么，医扁鹊已经研究清楚了，污秽是伤寒细蛊存活传播的条件，病魔便在门外，若是不加注意，传到汝等或亲人身上悔之晚矣。总之非常之时，当行非常之法！这便是防疫的第一条，卫生！”

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