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    第607章 妻、子、媵、妾(第 2/4 页)

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    春秋礼制，王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。诸侯有夫人、如夫人、嫔妃若干。

    而卿大夫亦有正室夫人，还有媵，有妾若干。

    孔姣记得，在惊闻宋卿乐氏登门。请求自己作为乐氏淑女的“媵”，与她一同嫁给赵大将军时，母亲丌官氏的眼泪都出来了。

    一方面是为有人上门提亲而欣慰，孔姣年仅十七。身段却已超过八尺，而且还在继续长，和父亲一样是邑中有名的“长人”，比鲁国许多男子都要高。加上父亲与主政者不睦，以自我流放的形式毅然去鲁，国内想要落井下石的政敌数不胜数。在幕府和孔门出仕弟子们保护下才无人敢来骚扰。这种情形下，想要为她找一户门当户对的婆家，的确是有些困难。

    但另一方面，母亲也担心自家女儿嫁作他人之媵，以她的性情，会不会受了委屈？

    不过这事由不得母亲做主，宋国乐氏是父亲颇为欣赏的卿族，司城子罕不贪宝玉的故事他曾对兄长说起过，他们与孔氏同为子姓后裔，相互扶助是责任和义务。

    所以面对乐氏的殷切请求，还有子贡、子华等众弟子的撮合，父亲自是不好拒绝。他虽已远行，却依然是这个家的天，说一不二。

    最后，虽对父亲的决定颇有怨色，母亲却只能哽咽重复地对孔姣嘱咐道：“尔父有训，尔当敬承。”

    “诺，唯恐弗堪，不敢忘命。”孔姣垂首如是说。

    她默默接受了自己的命运，离开了陬邑，跟随乐氏的使者返回宋国，她们孔氏一族两百年前仓皇逃离的宋国。

    这是与鲁国民风气候相似的一处州国，只是商丘城内戴着阴阳鱼挂饰的那些“天道信徒”成了一抹异色。他们三五成群被巫祝聚集在一起，有组织地清扫地面，宣扬天道教化和“宋鲁亲善”，甚至还有“玄王”复出拯救季世的预言。

    传闻天道教的大巫南子更是号称“天道玄女”，一场祭祀能引得万人空巷，是与鬼神比肩的人物，可惜孔姣未能一见。

    她被当成乐氏的同宗嗣女，住在乐氏之宫里，由宋国礼官教授她仪礼。不过当听闻她是孔子之女后，宋人们便赞不绝口，对她将各式礼俗信手拈来的本事也就不感到奇怪了。

    女子一生的主题便是等待，年幼时等待父亲，稍长后等待情郎，嫁做人妇后等待丈夫，有了子嗣后等待儿女……

    就这样等啊等，孔姣终于到了亲迎的吉日，她和先前素未谋面的“姊姊”乐灵子一起，在乐氏宗庙拜见乐氏宗主和她兄长孔鲤——她听说父亲已至宋国，却停留在孔氏的发源地栗邑，不肯来商丘与赵无恤相见，甚至不惜错过女儿的出嫁。

    对此，孔姣心里还是有一丝怨气的：既然你把赵大将军当成道不同不相为谋者，那又为何要将我嫁给他呢？莫非要永远犟下去，一生一世不再往来不成？

    但随即她又心生警惕。人言女生向外，父亲也有自己的处世原则和苦衷，他年近六旬还在诸侯间游走已经很辛苦了，自己可不能再加入埋怨他的行列里。

    等到醮戒礼成后。乐灵子头戴翚凤冠，身穿翟衣，玉佩叮当作响。孔姣的穿着则样样都低上一等，二女一前一后等候新郎亲迎。

    本来对赵无恤这个人，孔姣心里有几分好奇。这一年多来。常听街上的幕府僚吏大肆宣扬赵大将军如何英明神武，从盗寇和叛贼手中挽救鲁国社稷。然而私下里，也不乏有鲁国的明眼人称之为“来自异邦的窃国贼”！

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