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    第4章 兄弟(第 3/4 页)

    ……

    身为庶子，庐陵君也有自知之明，他只想做一个闲散的封君，等成年后去封地过半隐居的生活，亦或是住在繁华的邯郸城里，与赵国的文士、外来的儒学游士谈天说地……

    没错，赵通是很喜欢儒家的，两年前受入宫为惠文王讲学的鲁国儒者孔穿影响，便一不可收拾，整日埋头读书，连玩心也收了不少。

    作为生在红旗下的现代人，明月却对儒家不太感冒，在赵通大谈什么诗、书、礼、乐，称颂其精妙时，他有些哈欠连天，忍不住反驳道：

    “但是，儒家在这乱世里没什么用啊，别谈治国了，君不见，鲁国、中山国，但凡重用儒家的国度，到头来不是衰弱就是内乱。”

    “我听宦者令说起过，赵国在赵襄子后几代也曾崇儒，国力却没什么起色。到武灵王和先王时废俗礼，尚名法，崇军功，方能崛起于冀州。所以啊，这大争之世，要论富国，还是得靠法家，要论强军，还是得靠兵家。”

    这是明月前世对战国历史学习后，得出的简单结论之一，而五年后想要改变长平之战的结局的话，在他看来，也只能靠这两样东西！

    赵通一向性格温和不与人争，如此才能在宫廷夹缝中左右逢源，见明月对儒家不以为然，他也不争辩反驳，只是笑道：

    “长安君说的有几分道理，鲁穆公用儒者而地削，鲜虞中山因好儒而亡国，这都是事实。不过儒也分八种，自从孔子死后，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等，最近更是兴起了一派荀氏之儒，为者正是我赵国的大学者荀况先生。八儒之中，的确有迂阔误国者，但也并非全是迂腐之辈啊……”

    听到荀况之名，明月心中一动，但还不等他追问，赵通便又如数家珍地说起了儒者的好处来。

    “儒家这个流派，祖述尧舜、文王，又师事孔子，其思想涵泳于《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》当中。若没有儒者整理三代、春秋的文献典籍，当今的九流十家，他们说的话做的事，也就没有依据可言，我最敬佩儒者的地方，就是这钻研文献的认真劲。”

    说着，赵通便回过头，让跟在后面的一名亲信寺人过来，从他手里拿了一册用布包裹住的竹简，不由分说，塞到了明月手中。

    “我们赵国的奠基之主赵襄子，有一位叫张孟谈的大臣，张孟谈曾经说过一句话，叫‘前事之不忘，后事之师’，我觉得很有道理。反正长安君养病闲着也闲着，这册简书，还请回去翻阅翻阅，或许能从古人的智慧里，得到些别样的收获……”

    明月拒绝不及，只能接过沉甸甸的竹简，正要递给身后的寺人收着。孰料，庐陵君却走到他跟前，握住了他的手腕，突然力，头则凑到他耳旁，用旁人听不到的声音说道：

    “长安君，看过以后，记得烧了，切记，小心！小心！”

    明月大惊之余，庐陵君已经抽身后退，在月光和宫灯下，其貌不扬的少年一如方才在凤台寝宫内相见时，他看着明月，轻轻地摇了摇头。

    这下明月知道了，这位庶兄的举止，果然另有深意！

    ……

    半个时辰后，昏暗的宫室中，微弱的灯烛被点亮了，映照出一双闪烁不定的眼眸，以及稚嫩少年的脸，但与他年龄不相符的是，表情似乎过于严肃了。

    披着深衣，明月吹熄了手里点火用的细薪，直到现在，他仍不能很好掌握用燧石取火的古代必备技能，只能从炭盆里借来火种——这是他借口今夜感觉身子冷，让宫婢和寺人添上的，之后，便将所有人都赶了出去。

    他需要独处的空间，好端详端详半个时辰前，庐陵君神秘兮兮塞给他的简书。

    就在方才，在园圃绕了一圈后，明月回到凤台寝宫，正好碰上赵王丹气呼呼地从里面大步走出，摆驾回龙台，离开前还冷冷地扫了他一眼。

    明月不敢怠慢，长揖送赵王远去后，走入赵太后寝宫，现太后也有些生气，见明月回来，更拉着他长吁短叹，抱怨赵王丹“不悌”。

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