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    第25章 富贵者安敢骄人(第 2/3 页)

    最后的结果，是平原君赵胜为了挽回众多“贤士”的心，毅然杀了那讥笑瘸子的美人，还亲自捧着美人的头颅给瘸子送去，并致以诚挚的歉意。

    做了这件事之后，不但跛子立刻投靠了他，之前那些离开的士人也就纷纷回到平原君门下，赵胜的府邸里，再度宾朋满座。

    听完这个故事后，再看眼前的高楼大阁，明月仿佛看到了上面的一抹哀婉血色，摇头道：“那美妾真是跟褒姒一样，一场失笑，引来了无妄之灾，可怜，可悲。”

    这却不是李谈想听的，他急切地说道：“长安君，通过此事，你可明白了些什么？”

    “明白了。”

    明月淡淡地说道：“我明白了士心不可怠慢，贫贱者可以骄人，然富贵者却不能骄人，你是担心我的声名自此被败坏，再也没人来投靠我，对不对？”

    虽然有些无奈，但这就是战国时代的风气，士人具有极高的自尊心，受不得气，而上到诸侯，下到卿相，有时候还真是不得不像供祖宗一样伺候这群士人。

    战国时代最缺的是什么？人才！

    这是士人最好的时代，为什么？因为天下的诸侯多着呢，你待我不敬，我说的话你不听，提的建议你不采纳，好啊！我也不伺候，反正孑然一身，就穿上鞋子拍拍屁股走人，甚至可以跑你敌人那里去出谋划策，恶心死你。

    过去百年间，吴起、商鞅、张仪，乃至于最近的秦国丞相范睢，都是如此，因为得不到重用而去往他国，进而影响了七雄之间的强弱变化。

    贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤！

    有这些惨痛的例子做教训，那些有国有家者，如平原君等封君公子，便不敢再骄奢高傲了。因为战国四公子之所以能起家，就是靠着结纳宾客、藏匿亡命获得了重士的贤名，手下的士越多，君王就越是倚重他们，四公子才能借此另构个人权威。

    他们需要士人为自己卖命，一旦失去了士心，就是失去了立足之本。

    所以说战国时期，士贵，王侯不贵，诚哉斯言。

    这本该是值得称道的现象，但有的时候，也会有信心狭隘的士人借此进行道德绑架，逼迫贵族不得不作妥协。

    “这就是《韩非子》里所说的‘擅主之臣’啊，以家臣身份，逼迫主君做出让步……”

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