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    第51章 方术士(第 2/3 页)

    齐地燕地皆临大海，海洋的浩瀚无垠、烟波飘缈为齐人燕人提供了无限的想象空间，于是便有“三神山”等传说流传。“注而不盈”、“春秋不变”的大海之所以能使落下的日、月复出，是因为在海外世界存在一种起死回生、长生不死的灵药，长生不死之说由此而兴。

    早在春秋的时候，齐景公就曾经对晏子感叹过：“古而不死，其乐若何？”有国有家者，生活富足安逸，谁不期盼着能长寿甚至长生？统治者的这种渴望，便催生了方术士这种求长生不老的职业。

    一开始，方术士也没什么深厚的基础，只是一味地出海寻找神山仙岛，希望取得上面的灵芝妙药，博取富贵。

    但渐渐地，这群人开始包装自己，借用道家《老子》里提出的“长生久视之道”，作为自己玄谈作势的核心思想，一个个看上去仙风道骨，容易取信于人。近年来，他们又靠着邹衍完善的“大九州学说”和“阴阳五行说”，作为实践的理论基础，开始有系统的传承体系。

    这群人自称“方仙道”，亦或是“神仙家”，已然跻身九流十家中，他们分别精通天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，但共同点仍然不变，那就是围绕着各国诸侯，鼓吹服食、求仙可以长生不死。

    平原君将他知道的都说出来了：“故而这燕、齐的方术士，大抵分为两派，求仙一派以羡门子高为，齐宣王、燕昭王都相信过他，派他出海去寻找仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，可惜都无果而终。但羡门子高却一直坚持声称自己已经抵达了仙山的边缘，只是不管如何努力，都登不上去，他认为这是神仙怒，凡人登岛的时机未到……”

    “这其实是被海市蜃楼骗了罢？”明月如此想道。

    平原君又道：“至于祠灶服食一派，则以宋毋忌为了，他们说，仙人之所以长生，是因为常年食金饮珠，然后寿与天齐。于是彼辈便试图祠灶致物，在鼎炉里炼制丹丸，经年累月而成……”

    “具体如何炼制，我也不懂，效果则是吃了以后，让人像黄金一样，达到不朽，我虽不信此说，但看那宋毋忌做出的丹药，似乎也有些效果，能让齐王的病症好转吧？”

    “这可不一定。”

    明月心中暗暗揣测，说不定齐王田法章的病，就是吃这些毒性很大的矿物吃出来的，而且这些丹药可能跟后世的五石散有异曲同工之妙，吃了以后会上瘾。

    说来可笑，齐宣王、燕昭王，乃至于后世的秦始皇、汉武帝。年轻时一个个精明得不行，有满腔壮志，可到了年纪稍大，为了追求虚无缥缈的长生，不惜相信方术士，炼制毒药服用，削骨损腑之下，身体垮了，人也糊涂了，反倒死的更快……

    迎合着君王们，方术士也在战国秦汉达到极盛，其后盛极而衰，他们抱着残缺的道家思想，与地方巫祝合流，摇身一变，创立道教神系，成了魏晋的道士……

    不过在明月看来，这些一心炼出不死药的方术士也并非一无是处，至少他们在辨析矿物、植物、水质的种类和性质方面做出了突出的贡献。不管是硫磺还是硝石，这群人可是什么东西都敢往鼎炉里放的，最后不死药没练出来，反倒轰隆一声闹出了、个大明，从而改变了人类的历史进程……

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