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    第二百二十一章 对‘乱弹琴’的推测(第 4/4 页)

    然而旁人却道：“太有失偏颇了，不能因为难听，就觉得人家是恶意吧？真要是恶意到了极点，为何不直接攻击我们算了。要知道，扰动太阳黑子，对我们的网络有着巨大破坏力，可事实上，这次事件却有着不明地力量，让我们的网络幸免于难。”

    该小组虽然想评定出善恶意，可实际上心里是偏向于弹星者善意论的。

    但那名科学家却摇头道：“不，我指的恶意，并不是攻击性的恶意，而是弹星者属于对我们恶意的‘阵营’。我认为，这段信息是弹星者按照自己的文化所编译的，正如同我们发送给宇宙的信息，也附带了自己的语言问好和音乐节奏。”

    “可是，弹星者的乐感，似乎绕过了我们所有的美学，从而相当于告诉我们，祂与我们在文化上有着大到惊人的差异。当两个文明，文化上天差地远，对美的感受都完全背离时，基本的价值观都一定悖逆了！这两个文明之间，就没有任何交流与共同发展的基础。”

    “明白我的意思吗？美感，是生命的独特性之一，生命会感受美，但石头不会。感受，是我们这种‘碳’，与石头那种‘碳’之间最大的差异。弹星者的美与我们背道而驰，则意味着祂与我们在基本心理感受上都背道而驰，相当于告诉人类：‘我们之间没有和平共处的基础’。”

    旁人惊道：“既然如此，祂为什么要告诉我们？”

    那科学家说道：“不，不是告诉我们，而是一种宣言，一则公告。这是通讯中客观上被动表达的意思之一，和我们询问自己是否孤独的电磁波，是一样的性质。”

    “弹星者利用这种方式，很可能对很多恒星进行讯息发送，高等文明或许能解析详细内容，而低等文明，就只能从表面上来‘体会’。”

    “这种体会的方式在于，接受者自己判断，自己是属于哪一种美感阵营的。”

    众人皆惊道：“我明白你的意思了，你是说宇宙的各种生命中，美感天然分为了两大阵营，即‘自然美感’与‘逆自然美感’。属于同一种美感的生命，则天然具备一定程度上的和平共处基本条件。”

    那科学家点头道：“就是这样，有生命觉得大自然是美好的，于是将所有不自然的东西都定位成丑恶。但生命真的只有这一种感受吗？或许有一类生命，天然就判定自然是丑恶的，那么一切不自然的东西就都是美的了。”

    “这并不妨碍科技地发展，科技是自然的，而艺术是不自然之美，两者天然悖逆，这种悖逆感本身就是‘不自然之美’，喜欢不自然之美的他们会追求这种悖逆感，在科学与文化之间寻求共存。两者会共同发展，继而形成一种我们完全无法理解的社会结构。”

    这名科学家的观点在于，这是一则宇宙宣言，至少是一定尺度上的宣言。

    在于向一片天区中所有的文明表达自己的立场：我们的文化形式，是不自然的。

    和弹星者同样不自然的文明，就会理解这个信息，并且认为这个信息太美了。因为价值观接近，所以这类文明就有对其破译的资格。

    但像地球这样的自然流派的文明，就只能从这种悖逆的感受中意识到：对方与我不是‘一路人’。至于其详细内容，因为连最最最基本的价值观都不同，所以根本没有办法破译。

    某种程度上，这也算是天然的信息隔离，对美的理解，决定了生命的基本价值观。。

    该科学家说道：“或许弹星者不是这个意思，可能有别的内容，但那不是我们地球人有资格知道的了。至少这则信息客观上表达了我所说的意思。即宇宙中存在与我们人类完全背离，没有任何共存基础可言的生命。”

    “我们各大天文台过去向宇宙寻找其他生命的广播，其实也不知不觉地表达了这层意思，我们的广播如果技术含量高一些，传播的更远而被其他生命接收到，则同样表达了一种意思：我是自然美感流派的。”

    “这既是宇宙通则之一，一切广播形式的通讯传播，都相当于被动地表达了自己的立场。无论别人懂不懂真正的内容，都会知道发送者的社会基础是怎样美感。是自然美丽派，还是自然丑恶派？”

    ……