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第二百二十一章 对‘乱弹琴’的推测
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    第二百二十一章 对‘乱弹琴’的推测(第 4/4 页)

    然而旁人却道:“太有失偏颇了,不能因为难听,就觉得人家是恶意吧?真要是恶意到了极点,为何不直接攻击我们算了。要知道,扰动太阳黑子,对我们的网络有着巨大破坏力,可事实上,这次事件却有着不明地力量,让我们的网络幸免于难。”

    该小组虽然想评定出善恶意,可实际上心里是偏向于弹星者善意论的。

    但那名科学家却摇头道:“不,我指的恶意,并不是攻击性的恶意,而是弹星者属于对我们恶意的‘阵营’。我认为,这段信息是弹星者按照自己的文化所编译的,正如同我们发送给宇宙的信息,也附带了自己的语言问好和音乐节奏。”

    “可是,弹星者的乐感,似乎绕过了我们所有的美学,从而相当于告诉我们,祂与我们在文化上有着大到惊人的差异。当两个文明,文化上天差地远,对美的感受都完全背离时,基本的价值观都一定悖逆了!这两个文明之间,就没有任何交流与共同发展的基础。”

    “明白我的意思吗?美感,是生命的独特性之一,生命会感受美,但石头不会。感受,是我们这种‘碳’,与石头那种‘碳’之间最大的差异。弹星者的美与我们背道而驰,则意味着祂与我们在基本心理感受上都背道而驰,相当于告诉人类:‘我们之间没有和平共处的基础’。”

    旁人惊道:“既然如此,祂为什么要告诉我们?”

    那科学家说道:“不,不是告诉我们,而是一种宣言,一则公告。这是通讯中客观上被动表达的意思之一,和我们询问自己是否孤独的电磁波,是一样的性质。”

    “弹星者利用这种方式,很可能对很多恒星进行讯息发送,高等文明或许能解析详细内容,而低等文明,就只能从表面上来‘体会’。”

    “这种体会的方式在于,接受者自己判断,自己是属于哪一种美感阵营的。”

    众人皆惊道:“我明白你的意思了,你是说宇宙的各种生命中,美感天然分为了两大阵营,即‘自然美感’与‘逆自然美感’。属于同一种美感的生命,则天然具备一定程度上的和平共处基本条件。”

    那科学家点头道:“就是这样,有生命觉得大自然是美好的,于是将所有不自然的东西都定位成丑恶。但生命真的只有这一种感受吗?或许有一类生命,天然就判定自然是丑恶的,那么一切不自然的东西就都是美的了。”

    “这并不妨碍科技地发展,科技是自然的,而艺术是不自然之美,两者天然悖逆,这种悖逆感本身就是‘不自然之美’,喜欢不自然之美的他们会追求这种悖逆感,在科学与文化之间寻求共存。两者会共同发展,继而形成一种我们完全无法理解的社会结构。”

    这名科学家的观点在于,这是一则宇宙宣言,至少是一定尺度上的宣言。

    在于向一片天区中所有的文明表达自己的立场:我们的文化形式,是不自然的。

    和弹星者同样不自然的文明,就会理解这个信息,并且认为这个信息太美了。因为价值观接近,所以这类文明就有对其破译的资格。

    但像地球这样的自然流派的文明,就只能从这种悖逆的感受中意识到:对方与我不是‘一路人’。至于其详细内容,因为连最最最基本的价值观都不同,所以根本没有办法破译。

    某种程度上,这也算是天然的信息隔离,对美的理解,决定了生命的基本价值观。。

    该科学家说道:“或许弹星者不是这个意思,可能有别的内容,但那不是我们地球人有资格知道的了。至少这则信息客观上表达了我所说的意思。即宇宙中存在与我们人类完全背离,没有任何共存基础可言的生命。”

    “我们各大天文台过去向宇宙寻找其他生命的广播,其实也不知不觉地表达了这层意思,我们的广播如果技术含量高一些,传播的更远而被其他生命接收到,则同样表达了一种意思:我是自然美感流派的。”

    “这既是宇宙通则之一,一切广播形式的通讯传播,都相当于被动地表达了自己的立场。无论别人懂不懂真正的内容,都会知道发送者的社会基础是怎样美感。是自然美丽派,还是自然丑恶派?”

    ……
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