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    第236章 破坏民族和谐的反贼(第 3/3 页)

    而辽东的粮食，则全靠海运输往析津府。不过承担海运任务的船只并不是商船，而是一种繁重的劳役辽国可没什么《雇役法》，也没什么海商，就是有海商也是燕四家的船，谁敢征用？所以要把辽东的粮食运往析津府的方法就是征用渤海民伕伐木造船，然后驾船运粮。

    淹死、累死的就算命苦，活下来的就是走运啦！

    武好古现在乘坐的这条船，就是东京户部使司的转运判官控制的运粮纲船。这位转运判官自然也姓马，属于人字辈。船上还有几个马家的门客在做押船和船头，都垮着腰刀拎着皮鞭，凶神恶煞一样的督促渤海奴用力划船。

    听到渤海奴凄惨吟唱，立马就像被踩了尾巴的猫一样炸了毛。

    “不许唱！”

    “该死的渤海奴，谁敢再唱老子就宰了谁！”

    “啪啪啪……”

    武好古这时就站在船舱顶部的平台上，和换上了契丹女装的西门青一块儿看看风景，谈谈人生理想。

    突然听到下面炸了锅，有些奇怪地问：“怎么回事？那些渤海人在唱甚底？”

    西门青懂一点渤海话，其实她就是不懂，也知道渤海人在唱什么？

    “他们在唱《渤海奴》，这是渤海大宝剑所作的反歌。”

    反歌？是反动歌曲的意思吗？

    武好古皱着眉头问：“辽国这里，汉人和渤海人的关系好不好？”

    他在后世就听说过渤海人的汉化程度比较高，在辽国是“同汉制”的，也就想当然认为渤海汉儿亲如一家了。

    可是现在他却发现，虽然渤海人和汉人的服装接近，区别只是渤海男子都留着一根辫子和清朝男子的发型有点类似，但也不是完全一样，他们是只留辫子不剃发但是关系却不像很好的样子。

    顺便提一下，在辽国区别男子民族属性的方法不是看衣着，也不是辩语言，而是看头发。汉人一定是留发髻的。契丹人和奚人则是剃个“地中海”，然后左右各梳一根辫子。渤海人则不剃头，梳一根大辫子。阻卜人的发型和契丹人、奚人比较接近，也会扎两根辫子，头顶剃光，不过他们会在额前留一撮毛，就像中原的小儿一样。而女直人则是剃头辫发，而且就留颅后的一撮，用色丝系之，大概就是所谓的金钱鼠尾巴吧？