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    第二十七章河马的嘴巴(第 2/4 页)

    云琅从袖子里取出刚刚藏起来的青铜壶重新放在桌子上，用脚踢了一下盗跖传人，然后冲着帷幕怒吼道：“还有谁？”

    帷幕缓缓拉开，一个白胡子黑衣人一边摇头一边对云琅道：“东篱子一生精研盗术，常言大盗可盗天下，小盗可得温饱，盗术运用之妙可平天下贫富，皇者有盗术在手，可垂手治天下，人臣有盗术在手，牧民而无蜂起之忧，百姓有盗术在手，可与天地争衣食，与帝王争权，与商贾争利，如此，方可形成大争之世，而后，所有纷争者终会形成微妙的平衡，继而开万世太平！”

    “养蛊之术？”

    白胡子黑衣人笑道：“正是如此，道理自然是粗浅的，只是，就如同你方才所言，这世间的道路有万千条，不能因为只相信一种而放弃另外一种可能性。

    东篱子的行为粗鄙，可是道理到了极尽处总是有相通之处的。

    想当年，诸国春秋争霸，战国争雄，岂不就是东篱子所言的大争之世？

    那时候战乱不绝，人人为刍狗，人命如草芥，既然野心家可以盗尽天下，为何百姓不能掌握盗术呢？

    这世间，锋利的长矛遍地都是，百姓总要找到一面盾牌护身吧？而东篱子这些年就在行脚天下，向天下人传播他的盗术，他希望百姓能学会盗术，自保，平心而论，他是在鼓励百姓入世，通过自己的智慧，自己的方式为天下人谋福利。

    当百姓掌握了盗术之后，天子就不敢横征暴敛，勋贵们就不能肆意鱼肉。

    纷乱终究会平息，争到了极致，争，未必不是一剂救世良方，秦天下总比松散的周天子羁縻天下更加稳定，这就是明证！

    这就是东篱子为何崇信盗术的原因，此道非彼盗，两者应区分来看，不可一概论之。”

    听了白胡子黑衣人一番话之后，云琅觉得自己好像被洗脑了，因为他忽然觉得，这家伙说的话好像很有道理的样子。

    “不对，规矩，规矩很重要，我们不能人人都给自己制定律法，那样的话，我们的世界就会成为野兽的世界。

    鼓励百姓自保是好的，鼓励百姓知道反抗也是好的，只是，他不能跑到我家偷东西！

    这，无论如何都是不对的！”

    白胡子黑衣人大笑道：“云郎可以把他的行为认为是一种抗争，是一种均贫富的行为。

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