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    第三百六十三节 儒墨合一(第 2/4 页)

    “故荀子曰：国者，天下之重器也，重任也！”

    “今陛下当国，受命于天，天有重任降之于陛下！此陛下之昭昭天命！此汉家之昭昭天命！亦天下士民之昭昭天命！”

    “昔者，汉与楚相争于亥下，于是五星出东方，而后天下平！”

    “今陛下临位，受天之大任！诗云：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。如今岂非天监有汉，有假于下乎？”

    “故臣昧死以奏：陛下受天命，如禹、汤之受命，天将有大任降于汉季刘氏，灾害、怪异必有多发，如禹之水，汤之旱……”

    “以陛下之圣明，必能有所感应，而汤禹之受命，亦如是，故禹、汤皆有誓，不独禹、汤，三代先王，受命之时，皆有所感，而后祷天立誓！”

    张越说完，就深深一拜，道：“先王之誓，以其受命之符，明于天下，建其大业，故其德侔天地，泽被苍生！”

    这是张越开始，着手从最高层开始，建立属于自己的理论体系的努力。

    就和董仲舒当年做的那样。

    只要君王认同了，一般而言，这种理论的推行速度就会很快。

    当然也不一定如此。

    你要本身是个战五渣，那么哪怕有君王背书和支持，也会被现实打成渣渣。

    譬如谷梁学派……

    在张越回溯的资料里，宣帝亲自下场，不惜在石渠阁会议之中为之背书。

    然而，宣帝一挂，就被公羊打成了猪头。

    即使是宣帝活着的时候，谷梁也常常被揍的不得不去喊宣帝拉偏架……

    而当时谷梁学派面对的还是一个被谶讳之说绑住了手脚的公羊学派。

    只能说，一个既能嘴炮，又有行动力，还有法家当打手的公羊学派太bug了。

    天子听着，心里面非常赞同。

    君王是这个世界上最不容易被忽悠，但同时也是最容易被忽悠的了。

    不容易被忽悠，是因为他们见过、看过和经历过的人与事情太多了，一般人很难忽悠他们。

    容易被忽悠则是君王们也是人，也有七情六欲。

    只要抓住了他们的软肋，你就会发现，他们也是凡夫俗子。尤其是当今这位，在某种程度上来说，他虽然已经六十几了，但却依然有着一颗稚子之心。

    他不止相信童话，连神话也相信。

    而张越所言的，也都是现实存在，记载于史书和经典之中，被汉人广泛接受和认可的事情。

    他只是在这些认知之上，稍微加了点私货罢了。

    就像后世的一些公知们，鼓吹什么德国磨坊，风能进，雨能进，国王不能进，又虚构一个落樱神斧，胡扯了夏令营里的奥特曼们。

    明明漏洞一大堆，不也有无数人深信不疑？

    甚至觉得是真理，哪怕证据摆了一堆，也当做看不见！

    为什么？

    因为，这些人向往和憧憬别人为他们描述的世界，他们想要一个这样的世界和体制。

    而张越现在所说的，不止沉迷于修仙，渴望长生的这位君王一下子就认同了。

    就连在这殿中的几个侍从，也都深以为然。

    三代与先王之政，通过战国数百年，诸子百家先贤们的不断美化与升华，在汉季早就已经篆刻进每一个人的骨髓深处。

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