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    第三百八十六节 邀请(第 1/4 页)

    当然，丁缓的话，张越是不会接的。

    他只是微微笑着，对丁缓道：“我闻丁公，曾立有门规：不交不孝之人，不处不信之士，不见无义之人……可知丁公也是心怀壮志，胸藏鸿鹄之人……”

    丁缓听着，也是脸色微微动容。

    张越一见，就知道有戏了。

    事实上，他也是在听说了丁缓的这三个规矩才动心的——若真的没有半分政治野心，丁缓何必立下那三个规矩？

    立那三个规矩，其实就表明了他也有所抱负。

    只是……张越现在还不知道，他的抱负是什么？

    望着丁缓的神色，张越在心里猜测着：“此人是哪一家的墨子流派？”

    与儒家一样，在墨翟先生时期曾经团结如一人，以严格的纪律和强大的向心力而闻名天下，与儒家、杨朱学派共为显学的墨家，在墨翟先生去世后也陷入了与孔子的儒家一样的命运：分裂！

    因为理念、主张和追求的不同，墨翟之后的墨家分为三个主要流派：相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。

    其中，邓陵氏之墨，在漫长的历史演变之中，发展成为了今天天下兴盛无比的游侠群体，不过现在的游侠们给当年的邓陵氏弟子们提鞋的资格都没有！

    全盛时期的邓陵氏门徒，是真正的侠客。

    侠之大者，为国为民。

    他们存在之时，让列国公卿胆寒，使贵族官僚战战兢兢，不敢刻薄过甚。

    不然，天知道会不会进入邓陵氏墨者的刺杀名单。

    那些狂热的相信墨翟先生兼爱非攻、尚同尚贤的墨者们‘勤生薄死，以赴天下之危’。

    不过，这种靠着信仰和精神支撑，而且很惹人厌烦的派系，在战国中期就渐渐消亡。

    其徒子徒孙们，演变成为了今日的游侠。

    而相夫氏之墨，则一直延续到了战国晚年。

    庄子就曾遇到过好几个相夫氏之墨的大拿，与之辩论，他们大约是墨家三派里最虚幻的理想主义者，追求的是思想上和哲学上的解放，寄希望于墨翟先生预言的‘新圣’出世，辅佐‘新圣’建立一个没有战争没有饥饿的中国。

    这一派系，将中国古典时代的逻辑辩证思想发展到了极致。

    庄子也受过他们的一些影响。

    而最后，也是最强大的派系就是曾经在战国时期威名赫赫，与法家共同缔造了大秦帝国并吞天下基业的相里氏之墨。

    这个派系，以技术为本，追求发明创造，希望通过器械之利‘兴天下之大义’，最终尚同尚贤，为新圣出世后，一统四海，再造盛世奠定基础。

    在秦代时，这个墨家派系，执掌了几乎整个秦庭所有的科技研究、军械制造、基础材料研究的工作。

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