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    第四百七十五节 不堪一击（2）(第 3/4 页)

    “当然……”张越微笑着道：“所谓‘郑伯克段于鄢’也可能与杨公无关，可能是战国时期，某位大人物的随笔之作而已……”

    “张子重！”不止是杨宣，在场的好几个左传大儒以及古文学派的大儒，纷纷起身，大声怒喝：“汝不要信口雌黄！”

    张越哈哈大笑：“在下从不讲没有根据的事情……”

    “《左氏春秋》之中所载的所谓‘郑伯克段于鄢’，在下有确凿证据，证明其为伪造……”

    这话一出，顿时全场惊骇。

    无数人侧目以对。

    左传之中所载的‘郑伯克段于鄢’，因为记载的太过详细，在过去数十年，虽然也有人质疑和非议，但，却无人能给出实锤。

    毕竟，秦始皇焚书坑儒，尽毁六国史书。

    而唯一存留下来的秦国史书，也毁于秦末战乱。

    由是，别说春秋的事情了，就连战国的事情，人们也知之甚少。

    整个诸夏文明，因此出现了一次文化大断层！

    今文学派与古文学派，也是在这个背景下诞生的。

    所谓今文，最初是指的，通过个人记忆，在汉季重现的春秋战国经学。

    所谓古文，则是从各种遗址、废墟之中挖掘出来的古代书简，经过当代翻译后出现的经学。

    因为种种原因，今文学派与古文学派，在理念、思想、对事物的看法上，发生了南辕北辙，自相矛盾的争端。

    由是出现了两大经学阵营对立的情况！

    若张越能拿出实锤，锤破左传‘郑伯克段于鄢’的故事。

    那么……

    这说明……

    一个全新的史料记述，将出现在人前。

    张越却是昂着头，提着腰间的骠姚剑，走上台去，对着杨宣一拱手，问道：“杨公可读过论语？”

    杨宣闻言，咬紧了牙关，怒喝道：“张侍中，不要欺人太甚！《论语》吾自可倒背如流！”

    “很好！”张越打了一个响指：“子张曰：‘《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？’子曰：‘何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年’！”

    杨宣听着，脸色铁青。

    这一段，他自然知道。讲的是子张问孔子：为什么尚书要说高宗（武丁）即位，要三年不语？孔子说，何止高宗？在古代，所有君王，嗣君即位都要三年谅阴！

    这在杨宣看来，简直就是在侮辱他的智商！所以他向前一步，问道：“张侍中，你想说什么就说吧？”

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