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    第四百七十九节 震撼（3）(第 3/4 页)

    终于，他深深的吸了一口气，强迫自己冷静下来，大声道：“诸公……这里有文王的《保训》”

    立刻，所有人都像猛虎一样回头，看向董越。

    欧阳高更是猛地吞咽了一口口水，然后就一个健步冲了过去。

    作为今文尚书的巨无霸，欧阳学派的领袖。

    欧阳高对于尚书的每一篇，都无比熟悉！

    当初，先王所遗的古代经典，记述了从五帝时代迄今的先王、圣王言行和事迹的不朽巨著《尚书》，毁于秦末战火。

    汉兴之后，自惠帝开始就孜孜以求，想要重得尚书传续。

    因为……

    在事实上来说，《尚书》也好，《《诗经》、易经》也罢，甚至包括《礼》《孝经》，都不是儒家的专利。

    这些经典，诸子百家共尊。

    尤其是诗（诗经）与书(尚书）。

    前者是先王之迹，后者是圣王之光。

    哪怕是号称‘拔一毛以利天下不为也’的杨朱学派，也是尊奉这两套典籍为至高学问的。

    只是现在，罢黜百家，独尊儒术。

    故而，儒家毫不客气的将这些经典据为己有，说是自己的专利。

    反正，也没有人能抢了。

    现在，黄老已衰，法家俯首，墨家濒临灭绝，杂家、名家、阴阳家，不是退化为民间的神棍，就是消失在历史长河之中。

    谁也可以发出声音，告诉天下人：这些经典，非儒家独有呢？

    所以，在当时，执政的黄老学派，对于重建尚书，也是无比热衷。

    最终，经过不懈努力，在太宗朝时，国家发现了，在济南还存活了一位曾经学习并且依然记得《尚书》的老先生。

    济南人伏生！

    可是，这位老先生，是将尚书记在脑子里，靠着记忆强行记住的。

    更麻烦的是，他所讲的语言是当世已经很少有人会说的齐国雅语。

    太宗皇帝问遍朝野，也只找出了一个人会说这种古老的语言。

    于是，就命此人前往济南，跟随伏生学习尚书，并将其记忆的尚书整理出来。

    此人的名字叫晁错……

    于是，尚书得以重建。

    只是，因为种种原因，伏老先生只能记得二十八篇尚书。

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