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    第四百八十一节 骄傲的天子(第 3/4 页)

    但现在，却有人将其整理了出来。

    而且，不是一份，或者单独的某一篇。

    而是数十篇先王之书，且每一篇，都是那么的重要！

    《郑武夫人规劝孺子》佐证了先王的君卿之大礼，证明了《尚书。洪范》所说的‘汝则有大疑，谋及乃心、谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。’

    更为之提供了完备而详细的程序。

    更重要的是，证明了先王的‘亮阴制度’，向天下人证明‘垂拱而治圣天子’，不是谎言而是事实。

    先王们，确实曾经垂拱而治。

    虽然，这篇文章的出现，打了很多人的脸。

    很多人都觉得无比羞愧，感觉脸上火辣辣的。

    但这个脸，他们甘愿被打，而且打的服服帖帖，心甘情愿。

    而《保训》的出现，令尚书接上了残缺的一章，从此变得更加完整。

    《周公之琴舞》，让公羊学派得以窥见当初周公在宗庙之中，还政于成王时的场面！

    《封许之命》能让人重建先王的册封大礼。

    而这些加起来，就能让他们差不多有了重建天子之礼的基础。

    天子之礼一建，则礼崩乐坏的世界，将重新走上修复的道路。

    礼乐齐备，则圣王出焉！

    而将如此多的先王之书和典册重现，且是在兰台的数百万片残简之中重现。

    这根本不是人力可以做到的。

    必是天授！

    正如董仲舒当年所言的一般：天之所以大奉而使之王者，必有非人力所能致，此受命之符也！

    现在，就是‘非人力所能致’，这些典册和经文的出现，在他们眼中，等于是一种另类的受命之符。

    对今文学派的这些博士官来说。

    既然受命之符已经出现，那么……只要没有出差错。

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