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    第五百零四节 矫正（3）(第 1/4 页)

    “元年春王正月……”

    眭弘捧着书稿，轻声的念了起来。

    书简上的文字，因为有着小纂与隶书两者完全不同的字体，所以，他很简单的就认出了那些是自己的？那些又是偶像所写。

    《春秋公羊传》一书，其实很简略。

    连经带传，全文四万四千余字。

    这还是经过董仲舒和胡毋生两位大师，共同增改之后的结果。

    据说在数十年前，这部书稿的全文连三万字也没有。

    是故，读和学习公羊传，对于当世任何一个学子来说，都是一件艰苦而枯燥的事情。

    想想看，不过四万四千余字，却要述隐恒庄僖文宣成襄昭定哀二百二十四年历史，还要恢弘大义，宣扬大一统、尊王攘夷等核心主张。

    对于公羊学派的学者们来说，这本书，一个字可能就蕴含了无穷大义！

    故而，自董仲舒以来，抠字眼，蔚然成风。

    一千个公羊学者眼中，可能就有一千个不同的解读。

    当然，总的方向和思路，都是沿着董仲舒和他的门徒弟子，开创的道路。

    眭弘也是如此，这部书稿上，他做了许多自己的理解。

    写了许多自己对《春秋》大义的见解。

    就像这《春秋》抬头的第一句——元年春王正月，他就模仿着老师和前人的思路，在其旁用着小纂注释着：此盖春秋之义，大一统也！大一统者，文王之道。

    这也是当世公羊学者的统一注释方向。

    可是在现在，他却发现，在这些小纂文字之旁，出现了许多隶书小字。

    仔细辨认后，他忍不住读了出声：“王正月，盖王者受命布政、施教、所料之月也！”

    “大一统，王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一奉之为始！故曰大一统！”

    “夫子何以如此？此盖三代不同法，五帝不相复礼，故孔子对丁公以徕远，哀公以论臣，景公以节用！”

    “昔者夏人殡于东阶，周人殡于西阶，而殷人殡于两阶之间！故自古王者出，无不改制更化，弃旧扬新！”

    “故此孔子以告后王，当以维新改制，更化新道，建不世之功，立万世之法之训也！”

    “王者之制若定，自是天下皆从，由是大一统，天下万物无不一一以奉王者之道！”

    这些文字，看的眭弘真是热血沸腾，难以自抑。

    “此真夫子之道也！”他深深的吸了口气，不敢再看简书，抬起头，细细揣摩自己方才所看的文字。

    越想越觉得，真是至理名言！

    眭弘想着自己曾经受过的教育，更是深以为然。

    夏商周三代先王，不仅仅不同礼、不同法，连其正月也完全不同。

    甚至连占卜的方法和所用的龟甲，乃至于民风、国政、社会都截然不同。

    换而言之，汉若要受命，就必须走出一条有别于夏商周的道路。

    就必须用与先王不同，但合乎时代发展趋势的道路。

    “我曾听闻人言：听君一席话，胜读十年书……”眭弘在心中感慨着：“今吾读侍中之训，不过数十字而已，就已远胜我昔者四岁苦功！”

    “大哉张公！”

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