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    第六百五十八节 变天（1）(第 3/4 页)

    中国自古讲究名正言顺。

    特别是国家，尤其是皇室，名正言顺真的很重要！

    长孙入殿听事，几乎就等于告诉天下——其实，朕也并不一定真的要让太子即位。

    这几乎是核弹一样的讯息！

    很多人甚至恍恍惚惚，没有从中回神过来。

    而九卿们，却都是一副‘这一天终于来了’的表情。

    李禹一案后，每一个人都有这个心理准备了。

    毕竟，汉家建太子的法理和依据都是源于‘豫建太子，所以安宗庙’。

    故而，宗庙重于君！

    祖宗神灵和社稷安定，比天子要重要得多！

    对汉季大臣和士大夫们来说，忠君虽然是很重要的。

    但还有比忠君更重要的事情——忠于社稷，忠于宗庙！

    特别是公羊思潮兴盛后，这个理念就已经被渲染的举世皆知。

    公羊学派的主张，是源于历史的种种悲剧。

    为了避免楚灵王、秦武王以及齐灵公这样的悲剧再次上演，遗祸天下。

    故而，从董仲舒开始，就开始借太宗立先帝故事和高帝立惠帝故事，这一正一反两个典型来宣扬‘宗庙重于君’的理念。

    而这无疑，踏出了很关键的一步。

    化家为国，化家天下为天下人之天下！

    而且，这个主张，可比公羊学派的激进派，从吕不韦那里抄来的‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’更容易被世人和统治者接受。

    毕竟，汉家历代天子，皆是自诩‘以孝治天下’。

    而最大的孝顺，当然是宗庙安宁，列祖列宗，有血食可享。

    而当朝太子刘据，很不幸，因为李禹一案，被士大夫们怀疑了。

    有很多人私底下议论说：“太子连身边的近臣，也不能掌握，翌日登临大宝，怕是非社稷之福啊！”

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