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    第六百六十八节 交易（1）(第 3/4 页)

    这也是汉军精锐们在军饷之外最大的一个收入！

    而徭役，则因其种类和路程的缘故，有着种种划分标准。

    一般来说，治河等水利工程的代役费用，大约为一千两百钱一月左右。

    所以，在汉初，替人服役形成了一个完整的生态链。

    成为了很多破产人民东山再起的方法。

    当初，吴王刘濞大手一挥，以其盐铁收入为其国内的百姓的徭役买单。

    引得天下游民纷纷归附，拖家带口去吴国赚外快。

    但可惜，历史证明，统治阶级不会留给人民太多的自由和翻身机会。

    贵族地主和商人们，只需要做一个简单的数学题，就能知道，自己应该怎么做了？

    如今，汉室奴婢价格，壮年的男性约为两万钱。

    哪怕是主人特别善良、体恤自己的奴婢，不舍得他忍饥挨饿，让他顿顿吃饱、穿暖。

    以自耕农为例，

    一个成年男子，每月口粮标准是两石，一年需要二十四石粟米，价值两千四百到三千钱。

    其四季用衣，每季给一套新衣，每套价值两百钱，也就八百钱。

    除此之外，依照汉律规定，奴婢算赋以五算。

    也就说一个奴婢，每年需要缴纳六百钱的人头税。

    故一个奴婢，买回来后，一年理论上最大开支是四千四百钱。

    而其能创造的剩余价值，说出来，恐怕能吓死人。

    哪怕只是让这些奴婢耕作，以最低效率，一个人只能耕作五十亩，亩产两石来算，也是一百石粟米，价值一万钱以上！

    盈余五千四百钱！

    但，地主豪强权贵们，怎么可能只让奴婢耕地呢？

    农忙之余，让他们从事副业生产，也是肯定的。

    而最大的副业，就是替人服役。

    起初，这只是部分权贵才能享有的特权。

    但很快，事情就变得一发不可收拾了。

    因为，当黄老政治家从政坛谢幕，上台的法家和儒家官吏，可就没有那么脉脉温情了。

    法家喜欢一刀切，儒家则不喜欢关注琐事。

    于是，就导致了一个可怕的结果——在太宗、先帝时期，权贵们将自己的奴婢拿去服役赚钱，只能在有人愿意出钱请人服役的前提下。

    而现在，法家和儒家，搞了个一刀切——所有人民都需要缴践更税——无论他去不去服役。

    区别只在于，北方的郡国，官员拿钱消灾而东南一带，吏治败坏，没有节操的官吏，无论你交不交税，都要去服役。

    对法家和儒家来说，这样的做法，是可以理解的。

    法家希望自己统治的百姓，听话顺从和服从。

    而儒家虽然嘴上喊着‘仁政、善政’，但若是要他们向黄老学派的政治家那样，为了维持统治，玩无数程序，搞出一大堆的事情，那是肯定不干的。

    再说了，主义再多，也不如生意大啊。

    于是，就发生了一个可怕的事情——地主豪强权贵们，争相蓄奴。

    蓄奴干什么？

    赚钱啊！

    特别是像水利工程这种价值高，要求多的工程，成为了权贵们的盛宴。

    一个月一个奴婢一千两百钱的利润！

    万一再碰上国家补贴，额外再赏赐服役民夫。

    那就赚的更多了。

    也是因此，汉室蓄奴之风，愈演愈烈。

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