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    第六百七十四节 恐怖的汉朝（2）(第 1/4 页)

    越过太原，就进入了真正的诸夏民族精华地区。

    巍峨的太行山，延绵向前，铺就了中国的脊梁。

    一座座城市，拔地而起，星罗密布的布满了山峦两侧。

    提着宝剑的士大夫们，结伴出游，他们高唱着古老的诗歌，走在道路上。

    来往的商人，驱赶着牛马，将大批物资，运往远方。

    运输军粮的民夫，在道路上挥汗如雨。

    而所有人身上，都带着武器！

    从精良的弓弩，到锋利的宝剑。

    甚至，就连村亭外嬉戏的孩子，也是拿着小弓，在树下争相比试着箭术。

    使团一行，越看越心惊。

    年轻人更是已经沉默了好几天了。

    这个陌生的国度，太大了，也太强了！

    他也总算明白了，为何当初，第一批乌孙来汉的使团，回国后就立刻鼓吹与汉交好，甚至可以说服先昆莫，迎娶汉朝公主！

    这样的超级强国，只能接触！

    不然，一旦被祂认为是威胁，就可能亡国灭种！

    西域的轮台、扶乐等国，就是贸然招惹了这个巨人，而被从地图上抹去。

    “使者，萧关已到，还请下车……”一个声音，从车帘外传来。

    年轻人掀开车帘，就看到了一个穿着汉朝博冠宽袍的官员，持着一卷文书，在车外躬立。

    “萧关？”年轻人眼皮子微微一跳。

    这个名字，他早有耳闻。

    据说，只有进入萧关才算进入汉朝真正的精华富庶之地。

    “回禀使者——前方正是萧关，天子已命钦使在萧关做好了迎接贵使的准备……”那官员轻声用着匈奴语道：“还请使者下车……”

    “天子？”年轻人玩味着这个尊称，微微一笑。

    当今之世，列强的君王，其实都是以天子自称的。

    譬如匈奴单于，正式的称谓应当是撑犁孤涂单于。

    在匈奴语境之中，撑犁是天，孤涂是子，所以其全称的真实意思就是天神之子，所有引弓之民的王。

    至于乌孙，也是如此。

    与匈奴人信奉萨满教，以为万物有灵，万事皆可以为神不同。

    在乌孙的传统之中，狼与乌鸦，才是神灵的化身。

    一般来说，乌孙人以为，狼是守护天神，而乌鸦是养育万物的大地母神。

    故而，狼为天神，乌鸦为大地母神。

    故而，乌孙君王，名曰昆莫，又曰昆弥，意思就是狼神之子，所有乌孙人的守护者，也可以翻译为‘天神之子，所有乌孙人的保护者’。

    故而，乌孙王族的男性成员，都会在成年后，在自己的胸口，文一个狼头纹身，以此作为自己身份的证明与骄傲！

    低下头，看着那个被隐藏在狐裘之中，胸口上的狼头纹身，年轻人终于有了些气概，也恢复了傲气。

    “无论如何，我都是伟大的猎骄靡的子孙，乌孙的昆莫继承人！”

    “不管怎样，乌孙都是已知世界的三强之一，是可与匈奴、汉朝，相提并论的强大国家！”

    在心中念着这些话，年轻人就提起自己身边的一把小刀，走下马车。

    所有使团成员，见到他下车，纷纷翻身下马，匍匐上前。

    甚至有贵族，趴到他脚下，亲吻他的靴子：“伟大的昆莫，愿狼永远徘徊在您的周围，愿乌鸦落在您的肩上！”

    年轻人坦然接受着臣属们的膜拜。

    这是理所当然的事情。

    他是猎骄靡的子孙，军须靡的嫡子。

    传说中狼神与乌鸦之神的后代，所有乌孙人的下一代君王——泥靡！

    从他的名字，就能看出他的高贵！

    泥，是水和土的混合。

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